El Dios de Descartes

Nota:

Las preguntas cuyas opciones están dadas por las letras A, B, C y D son de selección múltiple con única respuesta. Por el contrario, las preguntas cuyas opciones se presentan enumeradas de 1 a 4, son de selección múltiple con múltiple respuesta, y la clave obedece a la siguiente convención:

1. Con la duda metódica, Descartes descubre que es posible que seamos engañados por nuestros sentidos o por algún genio maligno que nos hace percibir como real aquello que no existe. Como no podemos confiar en los sentidos, necesitamos indagar en nosotros mismos. Descartes realizó este camino hasta llegar a reconocerse como algo que piensa, una substancia cuya esencia es pensar. La realidad descubierta como única es el yo, como un ser que piensa. Así, el yo es una realidad de cuya existencia no puedo dudar porque

A. logro mi autoafirmación debido a que me descubro como real.

B. dudando descubro que existo en cuanto que estoy pensando.

C. la existencia me permite pensar, dudar y darme cuenta de todo.

D. la vida permite el encuentro personal con la realidad pensante.

2. Descartes fundamentó el saber filosófico en el sujeto pensante, argumentando que el acto de pensar es el único del cual el sujeto puede tener certeza inmediata e indudable. Sin embargo, existen varios modos de demostrar que Descartes estaba errado. Por ejemplo, uno puede probar que el pensar no es un conocimiento inmediato mostrando que el sujeto

A. previamente debe saber qué significa pensar para no confundirlo con querer o desear.

B. sólo puede tener certeza de una verdad en la medida en que piensa verdades relativas.

C. emplea el pensamiento como base del saber sin acudir a la ciencia para su verificación.

D. requiere conceptos diferentes de los que aporta el entendimiento en el acto de pensar.

3. Escribe Descartes: “Bueno es saber algo de las costumbres de otros pueblos para juzgar las del propio con mayor acierto y no creer que todo lo que sea contrario a nuestros modos sea ridículo y opuesto a la razón, como suelen hacer los que no han visto nada”. A partir de lo anterior se deduce que todo juicio acerca de las costumbres de otro pueblo tiene que

A. estar basado en el reconocimiento de la diversidad cultural propia de las sociedades humanas.

B. tomar como punto de partida la capacidad para adaptarse a otras costumbres diferentes.

C. juzgar como malo todo lo que se oponga a la moral imperante en comunidades heterogéneas.

D. ser el resultado de un recorrido existencial capaz de establecer los criterios de la moral.

4. Para llegar al plano de las verdades objetivas, Descartes afirma que es indispensable tomar una actitud radical frente a todo lo que se da por aceptado. La duda sería el método por excelencia para

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