El Dualismo Y El Problema Cuerpo

EL DUALISMO Y EL PROBLEMA CUERPO-MENTE

La doctrina dualista y el problema mente-cuerpo, el empirismo, el sensacionismo y el asociacionismo constituyen las raíces inmediatas de la psicología.

La nueva psicología del siglo XIX era en general dualista, ya que consideraba al hombre como un compuesto de cuerpo y mente; se define al dualismo como toda doctrina que suponga que el hombre está compuesto de dos elementos distintos.

El primer filósofo que sugirió una distinción de elementos tanto en hombre como animales, fue Anaxágoras; el que hizo claramente la distinción y la discutió de manera sistemática fue Platón, por eso se le llama el creador del dualismo.

El dualismo filosófico reconocía por lo general la existencia del elemento espiritual en el hombre, del alma, fue por consiguiente favorecido y apoyado por la religión y los sistemas teológicos.

Por el contrario, el monismo sustenta que el hombre es una entidad completa e indivisible y que no hay elementos distinguibles y separables. Algunos consideraban al hombre como una entidad puramente material, mientras que otros lo ven como una sustancia eternamente espiritual. Al primero se le llamó monismo materialista; al segundo monismo espiritualista.

El dualismo creó el llamado problema cuerpo-mente; ya que era natural preguntar cómo podían coexistir dos elementos tan diferentes, uno de los cuales era inmaterial, inextenso e independiente de la materia y el otro material, extenso y sujeto a todas las fuerzas físicas; si influyen recíprocamente y cómo es posible esa influencia cuando esos elementos son tan diferentes.

En el curso de la historia de la filosofía se han ofrecido varias respuestas y soluciones al problema cuerpo-mente.

Aristóteles tomó como punto de partida la unidad del hombre y solo después del análisis de la naturaleza humana descubrió su complejidad y reconoció en el la existencia de dos principios; opina que todas las cosas materiales se componen de materia y forma, ninguna de las dos puede existir por si sola y cada una complementa a la otra. Además son interdependientes y cuando se unen forman una sustancia.

Aristóteles enseñaba que todos los seres vivos, las plantas, animales y el hombre, tienen un alma que es su forma, al ser lla forma, el alma es la fuente de todas las actividades vitales, de todas las características y también la razón de la unidad e integración de todas las funciones en beneficio del organismo como tal y de sus fines.

La unión de cuerpo y alma es una unión sustancial de materia y forma, forman una sustancia púnica que actúa como una unidad.

La psicofísica aristotélica habría de ser relegada a partir del siglo XVII por la filosofía cartesiana del hombre.

La filosofía de Descartes constituye el término de una fase histórica y el comienzo de otra nueva. Intentó demoler todo el pasado filosófico y erguir una estructura que habría de ser el marco filosófico de la futura filosofía.

Descartes postula la filosofía de la naturaleza, donde el hombre es un compuesto de un cuerpo material y un alma espiritual; el cuerpo es como una máquina, sus funciones y movimientos son ejecutados por energías o fuerzas materiales llamadas espíritus animales; producidos en el cerebro, movidos por el calor del corazón. El alma es espiritual e independiente de su cuerpo material, es la fuente última de la vida en el hombre. Su influencia alcanza al cuerpo a través de la glándula pineal que Descartes consideraba como el ¨asiento del alma¨.

Este dualismo extremo fue generalmente aceptado y dominó la filosofía moderna hasta fines del siglo XIX.

La explicación del propio Descartes dio origen a la doctrina de la interacción, que hablaba del alma y del cuerpo como si acturan directamente uno sobre otro; pero como esta doctrina presentaba insuperables dificultades, fue abandonada incluso

...