En conclusión lo que Foucault quiere hacer entender es que cada persona es responsable de sus actos y asumir las consecuencias.

Desde la vista genealógica de Foucault, Lo que la ética del cuidado del sí significa para nuestra sociedad es  el reconocimiento de un conjunto de prácticas, las cuales el  ser humano auto reconoce que tiene una relación consigo mismo de todo lo que  lo que haga, asumiendo así las responsabilidades de los actos que ha hecho o que hará

En conclusión lo que Foucault quiere hacer entender es que cada persona es responsable de sus actos y asumir las consecuencias.

Asumir la vida como una obre de arte es tener un pensamiento autónomo o libre a la hora de razonar frente al mundo diciéndonos que la ética es la práctica         de la libertad  “la libertad es la condición ontológica de la ética. Pero la ética es la forma reflexiva que toma libertad” ” (Foucault, La ética 260).

Todo individuo tiende a seguir la ley, lo que está escrito en una constitución paso a paso sin desobedecer la monarquía. Foucault dice que tenemos que liberarnos de esas estructuras contagiosas y pegajosas, que van guiadas en la idea social de quien tiene el poder y al quien se tiene que obedecer.

Las personas que ven o asumen este tipo de libertad deben ocuparse de sí mismo para que así su moral este cargada de valores auto eficiente. Pagni afirma que “no es por el hecho de aprender a cuidar de los otros que estos sujetos establecerían sus conexiones con la ética, sino que es justamente porque ellos cuidan de sí mismos”

El cuidado del sí está basado en tres aspectos:

Primer aspecto: Se refiere a expresar un comportamiento, acción o actitud de sí mismo, evaluar nuestros actos con respecto a los que nos rodean y ante el mundo.

Segundo aspecto: Trata de convertir la mirada en un pensamiento positivo y de ese pensamiento llevarlo a prestarle atención de lo que sucede.

Tercer pensamiento: Hacerse cargo de las acciones, ser un  individuo consiente de cada una de sus acciones.

La Bioética es una palabra relativamente nueva como nombre, pero tan antigua, como el hombre mismo en su contenido. Bioética significa ética de la vida o ética de la Biología, “Blázquez1 dice que una de las batallas de la Bioética es determinar a qué clase de vida se refiere o a una vida en particular”. Debe referirse a todas las formas de vida. Potter2 usó la palabra, en 1970, en el artículo Bioethics: The science of survival (Bioética: la ciencia de la supervivencia) y lo consolidó, en 1971, en su monografía Bioethics: bridge to the future (Bioética: puente para el futuro). Potter3 propuso una disciplina intelectual cuyo objeto de estudio formal fuera el problema de la supervivencia de la humanidad que sirviera de puente entre la ética clásica y las ciencias de la vida. Vida con su significado más amplio.

El concepto de biopolítica acuñado por Michel Foucault señala la introducción de un nuevo elemento en el interior del poder y sus técnicas disciplinarias. La teoría del derecho individual funcionó sobre la base de nociones predeterminadas y complementarias acerca del individuo y la sociedad que, como resultado del proceso constitutivo de la soberanía, son transformados hacia individuos contractuales y un cuerpo social constituido por el contrato (sea éste voluntario o implícito).

La relación entre la bioética y el cuidado del si se trata de que El cuidado de sí expresa una actitud consigo mismo, pero también con los otros, con los otros y con el mundo. Es una manera de tener al tanto de lo que uno piensa, designa un determinado modo de actuar mediante el cual uno se transforma al hacerse cargo del otro. Es decir se transforma en un sentido. La bioética es la ética de la vida que podría ser entendida como una ética del cuidado de sí y de los otros; debe liderar la reflexión de nuevos principios y valores de acuerdo con las problemáticas que amenazan la vida de los humanos en la actualidad. Esta reflexión ética la entiende Foucault, como la práctica reflexiva de la libertad, libertad que no se concibe en términos del derecho, sino como la condición ontológica de la ética, libertad que implica saber conducir a los otros.

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