Epistemologia

EL VERDADERO OBSTACULO EPISTEMOLOGICO

Hemos observado que el cambio está vinculado con el progreso y que del progreso surge la modernidad, que es sustituir lo viejo por lo nuevo, pero un obstáculo también puede generar un cambio, es como si alguien llevara una línea recta durante toda su vida y hasta que se le presenta un obstáculo cambia o se mueve, pero un obstáculo más que externo seria interno, el que lo obligaría a moverse. De hecho los obstáculos epistemológicos no se refieren a los elementos externos que intervienen en el proceso del conocimiento científico, y un ejemplo de ello podría ser el gobierno, que creemos que interfiere en el progreso de un conocimiento científico, el verdadero obstáculo científico es la gente, ya que impide el progreso y a la vez impide la evolución de un espíritu científico, este es el obstáculo interno al que me refiero. Es de suma importancia entender que el espíritu cuando se presenta ante un fenómeno para intentar comprender las leyes que le permiten existir, no se presenta con claridad, sino con una serie de prejuicios, que no le permiten un contacto directo con la nueva realidad, y por lo tanto es "es entonces imposible hacer, de golpe tabla rasa de los conocimientos usuales, y si a esto le sumamos que en la actualidad por parte de los profesores de ciencias no hay un impulso hacia una reflexión, ya que al estudiante solo se le enseña a reproducir y memorizar, solo se le enseña un conocimiento ya establecido, y para minimizar este problema, creo que lo que se puede intentar hacer es una nueva reforma, plantear una nueva forma de enseñar ciencia donde los profesores no se empeñen en solo repetir sin hacer que los alumnos reflexionen sobre el tema , los profesores tienen que llevar hacia una reflexión. El espíritu científico debe formarse reformándose.

Se han identificado tres tipos de obstáculos epistemológicos; corresponden a lo que llamamos interior de la ciencia, esto significa que el científico va a estar relacionado con estos obstáculos, el primero es el de la opinión y el prejuicio, ya que hay un conocimiento previo, hay inercia mental y por lo tanto no hay posibilidad de un cuestionamiento. El segundo es la experiencia sensible; está experiencia está conformada de informaciones que se alojan en el espíritu generalmente en los primeros años de la vida intelectual esas informaciones no se pudieron someter a critica alguna, pues el espíritu se encontraba sumergido en la ignorancia; y por lo tanto si no hay critica es imposible crear nuevos conocimientos. Y el tercero es el de experiencia básica y este consiste en los hábitos verbales utilizados cotidianamente y se va haciendo convencional lo aprendido y al comportarnos bajo ese convencionalismo, nos convierte en personas ignorantes y por lo tanto se convierte en un obstáculo epistemológico. Estos obstáculos son los que dificultan el paso de un

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