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Epistemologia


Enviado por   •  17 de Noviembre de 2014  •  320 Palabras (2 Páginas)  •  124 Visitas

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ARGUMENTOS CONTRA EL MATERIALISMO

Las experiencias tienen un aspecto cualitativo, como cuando deseo tomar una bebida hay ya existe algo cualitativo, a este concepto varios filósofos le dieron un significado técnico para describir este aspecto en la conciencia. El termino es qualia es decir cada estado existe una descripción cualitativa. Ahora bien, dice el anti funcionalista que el inconveniente del funcionalismo es que excluye los qualia. Desecha el aspecto cualitativo de nuestras experiencias conscientes y por ello los qualia están ausente para el funcionalismo, por eso lo que dice el funcionalismo es falso porque los qualia si tiene su existencia real.

El funcionalismo no nos proporciona una descripción de la experiencia interna porque esta queda margen de toda explicación funcionalista. El funcionalista daría exactamente la misma descripción de la experiencia, pero como las experiencias son diferentes, el funcionalismo es falso. Uno de los primeros argumentos conocidos contra los tipos funcionalistas de materialismo fue propuesto en un artículo de Nagel. Propone un aspecto difícilmente entre cuerpo y mente es la cuestión de la conciencia. En todo ser consciente hay un aspecto como es ser de su existencia.

Uno de los argumentos más antiguos, es razonable que pueda haber un ser que el aspecto físico sea exactamente igual pero que carezca de por completo de vida mental. En filosofía un zombi es un sistema que se comporta como los seres humanos pero no tiene vida mental, conciencia o intencional real. Es decir si es lógicamente posible que un sistema tenga el comportamiento y los mecanismos funcionales.

Ni el dualismo ni el materialismo son aceptables, no obstante lo cual se nos presenta como las posibilidades. Sabemos que cada uno de ellos nos explica dos cosas totalmente independientes. El materialismo intenta decir que el mundo consiste por entero de partículas físicas en campos de fuerza. El dualismo intenta decir que el mundo consiste tiene rasgos mentales irreducibles e inerradicales, sobre todo la conciencia y la intencionalidad.

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