Etica Transversal

Ética

La necesidad de hablar de ética y valores en el desarrollo de la tecnología es la necesidad de comprender como las tecnologías nos afectan y como podemos regularlas social y democráticamente para su implantación, y su uso genere un beneficio a todos los habitantes del planeta. Para Rousseau (2008), todo sale perfecto de manos del autor de la naturaleza, en las del hombre todo degenera, a la tierra la fuerza a que dé las producciones de otra, a un árbol a que sustente frutos de tronco ajeno, todo lo trastorna, todo lo desfigura, nada le place como lo formó la naturaleza, nada ni aun el hombre que necesita amañarle para su uso como a caballo de picadero, y configurarle a su antojo como a los árboles de su vergel, a las plantas las endereza el cultivo, y a los hombres la educación. Maquiavelo (2011), define que nadie deja de comprender cuán digno de alabanza es el príncipe que cumple la palabra dada, que obra con rectitud y no con doblez, pero es la experiencia la que nos demuestra que son precisamente los príncipes que han hecho menos caso de la fe jurada, envuelto a los demás con su astucia y reído de los que han confiado en su lealtad, los únicos que han realizado grandes empresas. Un príncipe debe saber entonces comportarse como bestia y como hombre, se determina que hay dos maneras de combatir: una con las leyes; otra, con la fuerza, la primera es distintiva del hombre; la segunda de la bestia, pero, como a menudo la primera no basta, es forzoso recurrir a la segunda.

Para Savater (2003), la ética es una reflexión individual sobre la libertad propia en relación con la libertad de los demás y con la libertad social en que nos movemos, la ética no puede ser sustituta de la reflexión política o de la reflexión jurídica, es esencial que cada quien tenga su ética, es fundamentalmente asunto de cada quien, se debe desarrollar, vigilar su libertad porque le interesa al individuo, no porque sea el mejor medio de mantener la paz social, ésta se mantiene con buenas instituciones políticas, públicas, jurídicas, con un buen funcionamiento de la economía. En términos generales, se han enfrentado dos tipos de concepciones diferentes de la ética y de los valores, las éticas están circunscritas a determinados grupos de adscripción, de pertenencia. Una concepción piensa que las éticas están vinculadas a determinados grupos nacionales, étnicos, sociales; la ética del proletariado frente a la ética de los empresarios. En oposición a esto, existe la idea de una ética transversal a todos los grupos, de una ética universal, la ética de los seres humanos sin apellidos nacionales, de clase, étnicos, simplemente los seres humanos.

Para la reflexión ética, la moral aparece como el arte de vivir con dignidad en las diversas situaciones de la existencia humana, así como para afrontar los retos de la vida, la ética, es una ciencia práctica que después de reflexionar en la naturaleza de la conducta humana nos impulsa a crear hábitos que se concretizan en los actos y decisiones de la vida diaria (Martínez, 2005).

La integridad personal genera confianza y constituye la base de muchos tipos diferentes de depósitos, la falta de integridad puede socavar casi cualquier otro esfuerzo tendente a crear grandes cuentas de confianza. Se puede tratar de comprender, recordar las pequeñas cosas, aclarar y satisfacer las expectativas, mantener las promesas, sin constituirse como reservas de confianza si las personas actúan con duplicidad interior. La integridad incluye la veracidad; la veracidad consiste en decir la verdad, la integridad consiste en adecuar la realidad a nuestras palabras mantener las promesas y satisfacer las expectativas. Se requiere un carácter integro, primordialmente con uno mismo, pero también con la vida. (Covey, 1989). Es preciso que el príncipe tenga una inteligencia capaz de adaptarse a todas las circunstancias, no se aparte del bien mientras

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