Etica.

INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………………….. 3

Pregunta 01…………………………………………………………………… 4

Pregunta 02…………………………………………………………………… 6

Pregunta 03……….………………………………………………………….. 11

Pregunta 04……………………………………………………………………. 14

Linkografia……………………………………………………………………… 16

INTRODUCCION

La piratería es un término popularizado para referirse a la copia de obras literarias, musicales, audiovisuales, o de software efectuada sobre el consentimiento del titular de los derechos de autor o, en su defecto sin autorización legal.

La expresión correcta para referirse a estas situaciones seria copia ilegal o copia no autorizada y, en términos mas generales, infracción al derecho de autor. El termino “piratería” se aplica también a la venta ilícita de dicho material reproducido ilegalmente.

En Perú, la copia ilegal, supera el 60% y produce perdida de mas de 200 mil millones anuales a la industria cultural y de software.

1. Lea el texto Las preguntas fundamentales de la Filosofía (María del Rosario Romero Blanco). A continuación: (a) Responda a la siguiente pregunta: ¿Cuál es la función de las preguntas filosóficas de carácter teórico y cuál es la que corresponde a las preguntas filosóficas de carácter práctico? (b) Represente y explique mediante un organizador de la información (mapa conceptual, cuadro sinóptico, etc.) los problemas que el estudio de la moralidad ha planteado a los filósofos (5 puntos)

Revise los siguientes enlaces:

Las preguntas fundamentales de la Filosofía. (María del Rosario Romero Blanco – IES Hernán Pérez del Pulgar - España)

http://departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos/filosofia/Rosario/PREGUNTAS_FUNDAMENTALES_FILOSOFIA.pdf

Reseña de organizadores gráficos

http://www.eduteka.org/modulos/4/86

a) La función de las preguntas filosóficas de carácter teórico es descubrir ¿qué? o ¿como es? algún fenómeno, es decir obtener conocimientos.

La función de las preguntas filosóficas de carácter practico esta referida a la acción humana, esta función es la de indicarnos ¿que debemos hacer? o ¿como debemos actuar?.

b)

Determinar

2. Lea el texto: Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual (María del Rosario Romero Blanco). A continuación. (a) Represente y explique mediante un organizador de la información (mapa conceptual, cuadro sinóptico, etc.) las teorías de la satisfacción y de la excelencia. (b) Resuma las teorías éticas que han sido más relevantes en la tradición filosófica occidental. (5 puntos)

Revise los siguientes enlaces:

Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual. (María del Rosario Romero Blanco – IES Hernán Pérez del Pulgar - España)

http://departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos/filosofia/Rosario/Tema_10.pdf

Reseña de organizadores gráficos

http://www.eduteka.org/modulos/4/86

Cómo hacer un buen resumen

http://www.educando.edu.do/articulos/estudiante/cmo-hacer-un-buen-resumen/

Cómo hacer un resumen

http://www.educ.ar/dinamico/UnidadHtml__get__1dea33e2-7a07-11e1-82d2-ed15e3c494af/index.html

a) Teoría de la satisfacción y de la excelencia

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b) Principales teorías éticas en la tradición filosófica occidental

 Intelectualismo moral:

Esta teoría indica que conocer el bien es hacerlo, y aquel que actúa inmoralmente es el que desconoce en que consiste el bien.

El filósofo griego Sócrates fue el primero en mantener esta postura ética.

Para Sócrates, no sólo el bien es algo que tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al ser humano le es posible acceder a él, Por lo tanto, para este filósofo no hay hombres malos, sino ignorantes, y no hay hombres buenos sino sabios.

 Eudemonismo.

Las éticas que consideran la felicidad (audaimonía) el fin de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar son eudaimonistas. Ahora bien, decir que el ser humano anhela la felicidad es como no decir nada, pues cada uno entiende la felicidad a su modo.

Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en defender el eudemonismo ético.

Todos los seres tienden por naturaleza a un fin por tanto, no podría ser menos en el caso del ser humano. Como lo esencial (lo que distingue) es su capacidad racional, el fin al que por naturaleza tenderá será la actividad racional. Así pues, la máxima felicidad del ser humano residirá en lo que le es esencial por naturaleza.

 Hedonismo.

La palabra proviene del término griego hedoné, que significa placer. Se considera hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera.

Los cirenaicos formaron una escuela iniciada por un discípulo de Sócrates, Aristipo. Según este filósofo, la finalidad de nuestra vida es el placer. El hedonismo cirenaico, por tanto, concibe el placer como algo sensual y corporal, y no como fruición intelectual ni como mera ausencia de dolor.

 Estoicismo.

En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que defiendan la indiferencia hacia los placeres y dolores externos y la austeridad en los propios deseos.

Ahora bien, en un sentido estricto la ética estoica se basa en una particular concepción del mundo: éste se encuentra gobernado por una ley o razón universal que determina el destino de todo lo que en él acontece, lo mismo para la naturaleza que para el ser humano.

Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede resignarse.

 Iusnaturalismo ético.

Se puede calificar de iusnaturalistas toda teoría ética que defiende la existencia de una ley moral, natural y universal, que determina lo que está bien y lo que está mal. Esta ley natural es objetiva, pues, aunque el ser humano puede conocerla e interiorizarla, no es creación suya, sino que la recibe de una instancia externa.

El filosofo Santo Tomás de Aquino dice que Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza y, por eso, en su misma naturaleza le es posible hallar el fundamento del comportamiento moral.

Las personas encuentran en su interior una ley natural que determina lo que está bien y lo que está mal, gracias a que ésta participa de la ley eterna o divina.

 Formalismo.

Son formales todos los sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda norma moral.

Kant fue el filósofo que reivindicó por primera vez la necesidad de una ética formal, sólo una ética de estas características podría ser universal y garantizar la autonomía moral propia de un ser libre y racional como el ser humano.

La ley o norma moral no puede venir impuesta desde fuera, sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la ley. Si es así, si la razón legisla sobre ella misma, la ley será universal, pues será válida para todo ser racional, es decir, para todo ser humano.

 Emotivismo.

Se entiende por cualquier teoría que considere que los juicios morales (“esto es bueno”, “esto es correcto”, por ejemplo) surgen de emociones .

Uno de los filósofos emotivistas por excelencia fue David Hume. Para él las normas y juicios morales surgen de los sentimientos de aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones.

La función que poseen los juicios y normas morales, según esta teoría, es influenciar en los sentimientos y en la

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