Fenomenología Y Psicología

La fenomenología constantemente invitaba a la psicología a hacer uso de la descripción de las vivencias por medio de la reflexión. Husserl creía que era fundamental una descripción detallada y fiel de procesos psicológicos como la memoria, la percepción, la emoción, etc. para aclarar su sentido esencial.

Los psicólogos de la gestalt aceptaron la sugerencia de Husserl de describir los objetos en su carácter esencial. La gestalt reconoció que la trascendencia de los objetos respecto a la conciencia no es absoluta. Además algunos aspectos del análisis de Husserl sobre la percepción fueron validados experimentalmente por psicólogos de la forma.

La fenomenología y su legado en la psicología de la personalidad.

La fenomenología también contribuyó a la conformación de importantes teorías de la personalidad y la difusión de algunas consideraciones éticas sobre el quehacer del psicólogo. Sus presupuestos metodológicos y el concepto de intencionalidad contribuyeron a que los psicólogos se preocuparan por trascender las teorías positivistas de la personalidad y la enfermedad mental. Sirvió para para rescatar la vivencia subjetiva como dimensión fundamental del conocimiento de las cuestiones psicológicas. El postulado de la intencionalidad, fue básico para entender que el carácter esencial del hombre es “ser-en-el mundo”; que el yo tiene como característica primordial el estar lanzado al mundo, estar comprometido en situaciones.

A través de la importancia fenomenológica y existencialista, surgieron trabajos agrupados bajo el nombre de Psicología Existencial, dedicados a estudiar la existencia humana utilizando el método fenomenológico, en la que se distinguen dos fases: una fenomenológica y otra existencial.

Minkowski es el principal exponente de la psicología fenomenológica, quien considera necesario captar, a través de los síntomas y el sistema que ellos constituyen, las vivencias que esas mismas nociones indican.

La finalidad de los diversos trabajos que integran la psicología existencial es explorar los significados personales e interiores en la búsqueda de relaciones ordenadas: las autopercepciones, las construcciones personales. Enfoca la existencia humana con la única consideración de que el hombre está en el mundo, tiene un mundo y anhelar ir más allá del mundo. Concibe que el hombre tiene posibilidades para entrar a un nuevo mundo, trascendiendo en el cual está.

Laing asumió que los fenómenos psicológicos tenían que ser estudiados en relación a las situaciones existenciales que los configuran. Los análisis de la estructura familiar del enfermo son indispensables para verificar como las conductas aparentemente más extrañas tiene un sentido muy específico determinado por las situaciones existenciales que los pacientes viven.

Fenomenología, sociología y psicología social.

El mundo social no es algo independiente y externo sino es el resultado de prácticas intencionales. Los actores sociales contribuyen la realidad social dando significado y sentido a sus experiencias en las interacciones de la vida diaria.

La fenomenología social creada por A. Schutz, tiene como propósito fundamental describir la dinámica y la estructura del “mundo de la vida”.

La epojé fenomenológica de Husserl que significa la suspensión de nuestra creencia en la realidad del mundo para superar la actitud natural sugirió Schutz que el sentido común utiliza también una epojé.

Los conocimientos del sentido común se emplean para interpretar las situaciones, para captar las intenciones o motivaciones de los demás.

La etnomentodología, creada por Harold Garfinkel, tiene como objetivo el estudio de los conocimientos de sentido común que se emplean en la vida cotidiana. Pretende entender los modos en que los sujetos conocen su realidad y construyen la estabilidad

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