Filosofia 1º Examen Parcial

UNLZ – Facultad de Ciencias Sociales

FILOSOFÍA

1º Examen Parcial – 8/10/2020 – Turno Mañana

Curso: 2º Cuatrimestre 2020

EXAMEN FINAL

Alumno: Maia Ayelén Varela.

DNI: 39.277.021

Correo Electrónico: maiavarela@hotmail.com

Preguntas de elección múltiple: resalte la/las respuesta/s correctas

1. La reflexión ética

1. Es equivalente a lo que realiza un sociólogo cuando estudia los usos y costumbres de una determinada comunidad
2. Describe las diferentes variables de la acción moral y, a partir de esa descripción, ensaya un posible ordenamiento de tales variables
3. Busca una formulación filosófica que aspira a componer un orden sistemático que fundamente el porqué de las acciones
4. La razón común orientada por la bondad humana puede fundamentar, por sí solas, la ética
5. Implica una “reconstrucción” del saber pre-filosófico

1. Sofistas – Sócrates  

1. Según lo ordenado por el Oráculo de Delfos a Querefonte, Sócrates debía tomar el papel de “salvador de la Polis”
2. Sócrates, luego de disolver las argumentaciones de sus interlocutores, los orienta de un modo explícito acerca del camino a seguir
3. La convicción de Protágoras es equivalente a las ideas socráticas, en tanto suponen que la verdad reside en el ser humano en tanto que tal
4. La Ética Intelectualista, postulada por Sócrates, se funda en que conocer en un sentido auténtico equivale a convertirnos en aquello que conocemos
5. Los interlocutores de Sócrates fracasan en sus réplicas a Sócrates porque -como es el caso de Laques, fundan sus argumentaciones en ejemplos.

1. Platón

1. La Doctrina de las Ideas surge de la convicción pitagórica de la certeza de lo matemático y de la dialéctica y la retórica.
2. Platón se encuentra en el punto de ruptura que implicó el fin de la transmisión oral del saber y el comienzo de la escritura.
3. “Todo lo que está en los sentidos estuvo primero en las ideas” es una afirmación verdadera para Platón        
4. Los entes matemáticos, siguiendo Platón la convicción pitagórica, representan la forma más alta de conocimiento.
5. Platón es un filósofo y no un profeta, en tanto la restauración de la integridad humana resulta del correcto uso de nuestra capacidad racional.

1. Aristóteles I

1. Aristóteles coincide con Platón en que “lo que está en los sentidos estuvo primero en nuestra mente”.
2. Dios, para Aristóteles, siendo perfecto es también creador y, por lo tanto, la única causa posible del universo tal como se lo conoce
3. El Motor Inmóvil atrae a cada cosa hacia su propia perfección, y esto está en consonancia con el teleologismo que impregna toda la obra aristotélica
4. La forma más alta de vida de un filósofo es la contemplación de Dios, que equivale a la Felicidad.
5. La Gradación de los Entes es una copia exacta del Paradigma de la Línea de Platón.

1. Aristóteles II

1. La Felicidad, para Aristóteles, consiste en que todos los deseos se cumplan, de manera que la vida se convierta en un continuo estado de saciedad
2. Las virtudes éticas tienen como fin reprimir nuestros apetitos para que no resulten lesivos para la comunidad
3. El kairós es el don de captar la oportunidad que propicia que un a acción se vuelva virtuosa
4. El “justo medio” que es un componente esencial en lo que hace a que una acción sea virtuosa, implica la equidistancia entre dos excesos.
5. El elemento de la definición de acción virtuosa que dice “tal como lo haría un hombre prudente” es, claramente, una posición que difiere de la concepción platónica de la virtud.

PREGUNTAS DE DESARROLLO

1. ¿Por qué la ética es una disciplina filosófica?
2. ¿Por qué la ética intelectualista implica que nunca habremos de regresar al “estado anterior” en el que conocimos lo Bueno?
3. ¿En qué sentido, según afirman algunos estudiosos, el estrato de lo matemático en el Paradigma de la Línea, no es, sino, una instancia pedagógica?
4. ¿Por qué el Dios de Aristóteles no actúa en el mundo?
5. ¿Qué diferencia las virtudes éticas de las dianoéticas?

1.

Para responder esta pregunta, partimos de la base preguntándonos:

¿Qué es la filosofía?

Podemos decir brevemente que es un campo de estudio dedicado al pensamiento e intenta responder ciertas preguntas de un carácter trascendental como ¿Quiénes somos? ¿A dónde vamos? ¿Cuál es el sentido de la vida?

La filosofía comprende diversas ramas, una de ellas es: la ética que es por lo tanto una disciplina filosófica, que realiza un estudio sistemático sobre la moral en todas las dimensiones.

 Este estudio sistemático tiene una gran particularidad que involucra la reflexión, es decir, la tarea ética es reflexionar sobre la moral.  

La moral es muy amplia e  incluye la manera en la que los hombres se comportan y también las concepciones que tienen sobre el bien o el mal, que modo de comportamiento es el correcto e incorrecto, etc.  Entonces la ética es un estudio sistemático sobre la moral en todas esas dimensiones.

 Ahora nos preguntamos: ¿Qué es reflexionar?  En un sentido muy general, es dirigir el pensamiento hacia una cuestión, hacia un tema, en este caso, la ética reflexiona sobre nuestros comportamientos y nuestras concepciones, el bien, el mal, lo correcto e incorrecto, sobre las normas morales que guían los comportamientos de los hombres. Esto no significa que en el nivel de la moral, en nuestra vida cotidiana no reflexionemos.

¿Por qué la ética es una disciplina filosófica?

Porque tiene un factor que la diferencia de una simple reflexión de lo “moral”, que cualquier individuo podría hacer, la reflexión de la ética se constituye de un esfuerzo por comprender, esclarecer, problematizar, explicitar, reconstruir u ordenar el complejo fenómeno de lo moral, en sus distintos niveles.  Una de las tareas más importante de la ética es  la fundamentación  y/o critica de la fundamentación de la validez de los principios morales, esta vertiente se denomina “ética normativa”.

Y por otra parte, tenemos una segunda tarea, denominada: metaética, la cual analiza el significado de los conceptos morales.

La ética es un estudio filosófico debido a que pone el foco de atención en temas centrales como: la corrección de acciones, la posibilidad de considerar a los sujetos como agentes morales, la libertad, los valores, las obligaciones, etc.

2.

Sócrates, gran maestro de Platón hace hincapié en que las palabras transforman las convicciones de las personas. Los individuos somos nuestras convicciones, un orden de creencias que constituyen lo que somos.

Entonces la tarea socrática consta en la disolución de las convicciones que expresan los individuos.  Se trata de cambiar la búsqueda del conocimiento a través de la experiencia, girando la mirada al alma, el cual tiene un carácter divino, que te lleva a descubrimientos.

La ética intelectualista, destaca que solo el conocimiento relacionado con el alma, nos va a dar las pautas verdaderas para conocer el bien. Cuando yo conozco lo bueno, me convierto en bueno, esto es un proceso irreversible.

Esto implica, la imposibilidad de volver al estado en el que me encontraba, ese estado “anterior”. Porque una vez que conozco a través del alma, que me quito los velos, que me ocultaban, me obstruían el alma, ese acontecimiento que me irrumpe, me transforma.

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