Filosofía De Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche nació el 15 de octubre de 1844 en Röcken, Alemania y murió el 25 de agosto de 1900. Era un gran admirador de Platón y Esquilo, la música y la poesía. Realizó sus estudios universitarios en el departamento de Filología de la Universidad de Bonn, continuándolos en la Universidad de Leipzig bajo la tutoría de Ritschl. Se desempeña como profesor de cátedra de filosófica en la Universidad de Basilea entre 1869 y 1879 donde escribió su obra “El origen de la tragedia” para luego publicar “Consideraciones Intempestivas” donde critica el historicismo. Para 1879, por problemas de salud deja su cátedra en Basilea y se dedica a viajar y escribir la mayor parte de su obra sobresaliendo títulos como “La Genealogía de la Moral”, “Así habló Zaratustra” y “Más allá del Bien y del Mal”.

En la filosofía de este autor se encuentra que los principales temas tratados son el rechazo a identificar al sujeto con la conciencia y los pensamientos; para él, el centro de reflexión filosófico consiste en el fenómeno vital, es decir, que el factor sobre el cual se construye la realidad de cada uno es la vida. Para poder lograr identificar la realidad hay que identificar la conciencia y saber cuando esta es la que está actuando debido a que lo que crean los pensamientos son representaciones de lo vital, en otras palabras se convierte en lo no-vital sustituyendo la vida, lo falso o lo verdadero. La realidad a la cual se refiere Nietzsche está en un constante cambio por una lucha de elementos contrarios que están predeterminados a repetirse infinitamente creando un eterno retorno con el fin de que todo alcance su sentido, se recupere la verdad y prime la vida sobre la conciencia.

Nietzsche por medio de su filosofía critica la metafísica oponiéndose al dualismo ontológico que se refleja en el dualismo platónico; es decir, Platón caracterizaba al mundo como sensible e imperfecto lo que niega Nietzsche dándole al mundo las características de estabilidad e inmutabilidad basándose en que el pensamiento hace que los sujetos se alejen de la vida. En este punto, se refiere a que Platón está errado al hablar de una realidad sensible basándose en que esta puede cambiar aunque la razón humana opere con conceptos claros; para Nietzsche es una aplicación inadecuada del entendimiento debido a que como la conciencia solo da una representación de la realidad no se puede entender esta como la única manera de conocer el mundo, es decir, que se está negando la vida para evitar los sufrimientos terminando en una realidad que no existe.

En su filosofía también critica la moral con base en el cristianismo ya que dice que este va en contra de la naturaleza y de los instintos vitales al girar en torno a un dios y no al hombre rechazando la verdadera realidad para vivir en una ilusión que evita el resentimiento frente al mundo. Frente a los puntos tratados anteriormente (conocimiento como representación de la realidad y crítica al monoteísmo occidental) Nietzsche plantea la muerte de dios por medio de la exclusión que le da el hombre en su vida y cultura poco a poco logrando llegar a un ateísmo que conduce al nihilismo el cual sería la base para la nueva filosofía y consiste en la reflexión de la razón, una nueva valoración con énfasis en la voluntad de poder, que se expresa en el valor de la voluntad.

Este último aspecto mencionado es para Nietzsche una nueva concepción de la realidad, es decir una nueva verdad en la que su esencia es la voluntad. Al hablar de voluntad, se hace referencia a algo multiforme y cambiante, al querer ser de una manera libre, que rechaza las determinaciones ajenas y está por encima de los posibles objetos. Es una voluntad libre, absoluta, expansiva y vital; una “voluntad de poder”. Con base en esas características, la verdad es algo que no está limitado, es decir, no

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