Filosofía.

Institution educativa

Julio Perez Ferrero

Andrés Alexis García Quintero

Rubén Charris

11`1

Filosofía

Lety Jiménez H.

Cúcuta , septiembre .9 de 2013

Texto1

1. La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porque rechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por la tradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos es posible proponer una forma de vida alternativa en la que

• A. la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder

• B. las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su perfeccionamiento

• C. los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido esté orientado hacia lo inmaterial

• D. lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino el respeto de los valores sociales

2. Hobbes sostiene que la libertad significa ausencia absoluta de impedimentos externos al hombre que entorpecen el desarrollo de su poder. Sin embargo, ésta debe ser controlada y limitada por el Estado, porque ella permite que las pasiones como el miedo y la desconfianza conduzcan al hombre a la guerra y por lo tanto, a terminar con su vida. De esta forma, los hombres deciden que su libertad sea coartada por el Estado, porque

• A. ellos confían en que el Estado les librará de una muerte violenta

• B. la libertad absoluta impide que ellos vivan con tranquilidad y gocen de sus bienes

• C la libertad hace que se vean entre sí como obstáculos para desarrollar su poder

• D. el origen de la lucha es la libertad y el de la paz es la limitación mediante normas

3.Según Platón, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden y de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, sólo mediante una continua disciplina espiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena contemplación de las ideas puras. Esto se explica porque según Platón sólo el sabio

• A. tiene en su poder las herramientas teóricas para la felicidad

• B. es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razón

• C. tiene la fortaleza anímica necesaria para sujetar sus instintos

• D. es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armonía social

4. Aunque la antropología filosófica se pregunta por el hombre, no se puede confundir con lo que se conoce como el conocimiento del hombre, pues este último tiene en cuenta el conjunto de saberes entre los cuales está la psicología y se dirige además a las experiencias cotidianas para evitar reducir dicho acercamiento a lo simplemente biológico, mientras que la antropología filosófica por su parte, limita y a la vez extiende su cuestionamiento, a la esencia del hombre, de su puesto en el mundo y de su destino. De esta forma, se deduce que

• A. la antropología filosófica está alejada e incomunicada con las demás ciencias

• B. es necesario mostrar las fronteras existentes entre la antropología filosófica y el conocimiento del hombre

• C. aunque el punto de partida es el hombre, la pregunta toma dimensiones distintas en los dos acercamientos

• D. la antropología

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