Filosofía

CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFIA

Metafísica: Se ocupa de estudiar el sentido de la realidad (cuestiones como el sentido de la vida o la esencia de las cosas)

- Ontología: Se ocupa de estudiar el ser, la realidad, lo que existe. Por ejemplo, si no hubiera seres humanos, ¿existiría la belleza? ¿O la belleza solo existe en relación a los seres humanos?

- Epistemología: Se ocupa de estudiar todo lo relacionado con el conocimiento en sí mismo. Cómo se conoce, qué se conoce cuando se está conociendo algo, qué diferencias hay entre creer y conocer, qué ocurre en la mente durante el proceso de conocer, qué características tiene un objeto de conocimiento...

- Ética y moral: Se ocupa de estudiar y fundamentar la conducta humana y sus normativas (la libertad, el bien y el mal, la felicidad etc.). Es un área "recuperada" por la filosofía en la Edad Moderna.

- Lógica: Se ocupa de estudiar cómo razonar correctamente (deducir, inferir, concluir etc. con rigor y exactitud). Tiene relación con las matemáticas y la programación informática.

- Antropología: Se ocupa de estudiar la naturaleza del ser humano ¿El ser humano es sociable o agresivo por naturaleza, monógamo o polígamo, racional o irracional...? ¿La cultura es algo connatural a la especie humana o no; cómo influye el legado cultural sobre el legado genético y a la inversa; el enamorarse es un sentimiento universal de todo ser humano en toda cultura o no lo es etc.?

- Estética: Se ocupa de estudiar la dimensión estético-creativo-comunicativa del ser humano.

Todas estas áreas se solapan en ciertos aspectos y tratan en ocasiones los mismos asuntos, aunque desde perspectivas diferentes. Luego, aparte, se habla de filosofía de la historia, filosofía de las religiones, filosofía del derecho, filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje (estos dos últimas tienen especial relevancia académica), filosofía práctica... todas ellas son ramas, de más o menos peso, que derivan de una u otra área de la filosofía (a veces de más de un área simultáneamente). Todas estas "filosofías de tal o cual" reflexionan acerca del mencionado "tal o cual". Por ejemplo, la filosofía de la ciencia reflexiona acerca del papel de la ciencia en la sociedad, su influencia cultural, qué significa la ciencia exactamente, cuáles son sus límites, qué relación hay entre ética y ciencia, cuáles son los objetos y objetivos de la ciencia, cómo se entiende la ciencia a sí misma, la no neutralidad de la ciencia, cómo evoluciona la ciencia, desde qué perspectiva aborda la ciencia el mundo... etc.

 Además, también tenemos la historia de la filosofía, que recoge y explica el trabajo, avance y revisiones que a lo largo de la historia han realizado los filósofos en torno a todos estas áreas y ramas que la filosofía engloba.

LOS CAMPOS DE ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA.

LA FILOSOFÍA SE PUEDE DIVIDIR EN DIVERSAS RAMAS Y EXISTEN TRES

FUNDAMENTALES QUE SON:

1ª LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, LLAMADA TAMBIÉN EPISTEMOLOGÍA.

ESTA TEORÍA SERÍA AQUELLA PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE ESTUDIA LAS

DIVERSAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO Y SUS PECULIARIDADES.

ENTRE LOS CAMPOS MÁS IMPORTANTES DE ESTA RAMA ESTÁ LA FILOSOFÍA

DE LA CIENCIA QUE ESTUDIARÍA LOS MÉTODOS, LA EVOLUCIÓN Y LOS

FACTORES SOCIALES DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO. OTRO DE LOS CAMPOS

DE ESTA TEORÍA ES LA LÓGICA, QUE ESTÁ TAN AVANZADA QUE PODRÍA SER 

CONSIDERADA YA UNA CIENCIA DISTINTA DE LA FILOSOFÍA.

2ª METAFÍSICA U ONTOLOGÍA, PARA MUCHOS ÉS LA MÁS GENUINA DE LAS

RAMAS DE LA FILOSOFÍA, SU OBJETIVO ES ESTUDIAR LA ESTRUCTURA

ÚLTIMA DE LA REALIDAD, CUESTIONES COMO: QUE ES EL ESPACIO, QUE ES

EL TIEMPO, LA MATERIA, EL ESPÍRITU, DIOS, EL SER HUMANO, ETC. SERÍAN

ALGUNAS DE LAS CUESTIONES QUE SE ESTUDIAN. LA METAFÍSICA SERÍA

ENTONCES LA BÚSQUEDA DEL CONOCIMIENTO TOTAL DE LA REALIDAD.

ÉSTA ES LA RAMA DE LA FILOSOFÍA MÁS CRITICADA PORQUE CONSIDERA

QUE SU CONOCIMIENTO NO ES ACCESIBLE AL SER HUMANO.

3ª FILOSOFÍA PRÁCTICA. ES AQUELLA RAMA DE LA FILOSOFÍA QUE ESTUDIA

LA PRAXIS O ACCIÓN HUMANA SOBRE EL MUNDO. TIENE A SU VEZ DOS

CAMPOS:

y

FILOSOFÍA MORAL O ÉTICA. ES EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA

DESDE EL PUNTO DE VISTA VALORATIVO, ES DECIR EN TANTO QUE BUENA O

MALA, CORRECTA O INCORRECTA, VALIOSA O DESPRECIABLE. TAL VEZ SEA

LA ÉTICA LA RAMA DE LA FILOSOFÍA QUE MÁS INTERÉS DESPIERTA HOY EN

DÍA.

y

LA FILOSOFÍA POLÍTICA. ESTUDIA TAMBIÉN LA CONDUCTA HUMANA PERO

 NO YA A NIVEL INDIVIDUAL SINO A NIVEL COLECTIVO, A NIVEL DE

ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD. ASPECTOS QUE SE DESARROLLAN AQUÍ

SON LOS SIGUIENTES: ¿QUE ES UNA DEMOCRACIA?, ¿CUÁNDO UNA SOCIEDAD

ES JUSTA?, ¿TENEMOS DERECHO A MATAR A UN TIRANO?, ¿QUE SON LOS

DERECHOS HUMANOS?.

PERO EN REALIDAD LLAMAMOS TAMBIÉN FILOSOFÍA A CUALQUIER 

REFLEXIÓN QUE HAGAMOS QUE BUSQUE LAS CAUSA Y LAS CONSECUENCIAS

UÚLTIMAS DE ALGO, EN ESTE SENTIDO PODEMOS HACER FILOSOFÍA DE

CUALQUIER COSA Y PODEMOS HABLAR DE LA FILOSOFÍA DEL AMOR, DEL

TRABAJO, DEL DEPORTE, DE LA EDUCACIÓN, DEL ARTE,..

Etimología[editar]



Busto de Pitágoras, a quien se atribuye la invención de la palabra «filosofía».

La invención del término «filosofía» suele atribuirse al pensador y matemático griego Pitágoras de Samos,11 aunque no se conserva ningún escrito suyo que lo confirme.12 Según la tradición, hacia el año 530 a. C., el tirano León trató de sabio (σοφóς) a Pitágoras, el cual respondió que él no era un sabio, sino alguien que aspiraba a ser sabio, que amaba la sabiduría, un φιλο-σοφóς:

Admirado León de la novedad del hombre, le preguntó a Pitágoras quiénes eran, pues, los filósofos y qué diferencia había entre ellos y los demás; y Pitágoras respondió que le parecían cosas semejantes la vida del hombre y la feria de los juegos que se celebraba con toda pompa ante el concurso de Grecia entera; pues, igual que allí, unos aspiraban con la destreza de sus cuerpos a la gloria y nombre que da una corona, otros eran atraídos por el lucro y el deseo de comprar y vender. Pero había una clase, y precisamente la formada en mayor proporción de hombres libres, que no buscaban el aplauso ni el lucro, sino que acudían para ver y observaban con afán lo que se hacía y de qué modo se hacía; también nosotros, como para concurrir a una feria desde una ciudad, así habríamos partido para esta vida desde otra vida y naturaleza, los unos para servir a la gloria, los otros al dinero, habiendo unos pocos que, despreciando todo lo demás, consideraban con afán la naturaleza de las cosas, los cuales se llamaban afanosos de sabiduría, esto es, filósofos.

Cicerón, Cuestiones Tusculanas, Libro V, capítulos 7 a 11.13

Según Pitágoras, la vida era comparable a los juegos olímpicos, porque en ellos encontramos tres clases de personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el espectáculo, los filósofos.

Años más tarde, Platón agregó más significado al término cuando contrapuso a los filósofos con los sofistas. Los filósofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación, convenciendo a otros de cosas infundadas o falsas, y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo. Aristóteles adoptó esta distinción de su maestro, extendiéndola junto con su obra a toda la tradición posterior.14

El texto más antiguo que se conserva con la palabra «filosofía» se titula Tratado de medicina antigua, y fue escrito hacia el año 440 a. C. Allí se dice que la medicina «moderna» debe orientarse hacia la filosofía, porque sólo la filosofía puede responder a la pregunta «¿qué es el hombre?».12

Ramas de la filosofía[editar]

Véase: Anexo:Ramas de la filosofía

Las ramas y los problemas que componen la filosofía han variado mucho a través de los siglos.15 Por ejemplo, en sus orígenes, la filosofía abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronomía, así como los problemas que ahora pertenecen a la física.15 Teniendo esto en cuenta, a continuación se presentan algunas de las ramas centrales de la filosofía en el presente.

Metafísica[editar]

Artículo principal: Metafísica

La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad.16 17 Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio.

Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo el título de filosofía natural.18 19

La ontología es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias.20 21

Aristóteles designó la metafísica como «primera filosofía».22 En la física se asume la existencia de la materia y en la biología la existencia de la materia orgánica pero ninguna de las dos ciencias define la materia o la vida; sólo la metafísica suministra estas definiciones básicas. En el libro quinto de la Metafísica, Aristóteles presenta varias definiciones de términos filosóficos.23

A lo largo de los siglos, muchos filósofos han sostenido que de alguna manera u otra, la metafísica es imposible.24 Esta tesis tiene una versión fuerte y una versión débil.24 La versión fuerte es que todas las afirmaciones metafísicas carecen de sentido.24 Esto depende por supuesto de una teoría del significado.24 Ludwig Wittgenstein y los positivistas lógicos fueron defensores explícitos de esta posición. Por otra parte, la versión débil es que si bien las afirmaciones metafísicas poseen significado, es imposible saber cuáles son verdaderas y cuáles falsas, pues esto va más allá de las capacidades cognitivas del hombre.24 Esta posición es la que sostuvieron, por ejemplo, David Hume e Immanuel Kant.

Gnoseología[editar]

Artículo principal: Gnoseología

La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano.25 En inglés se utiliza la palabra epistemology[cita requerida], que no hay que confundir con la palabra española epistemología que designa específicamente el estudio del conocimiento científico, también denominado filosofía de la ciencia.26 Muchas ciencias particulares tienen además su propia filosofía, como por ejemplo, la filosofía de la historia, la filosofía de la matemática, la filosofía de la física, etcétera.



El experimento mental del cerebro en una cubeta puede poner a prueba distintas teorías acerca del conocimiento.

Dentro de la gnoseología, una parte importante, que algunos consideran incluso una rama independiente de la filosofía,27 es la fenomenología. La fenomenología es el estudio de los fenómenos, es decir de la experiencia de aquello que se nos aparece en la conciencia.27 Más precisamente, la fenomenología estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia, tales como la percepción, el pensamiento, el recuerdo, la imaginación, el deseo, etc.27 Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la intencionalidad, la conciencia y los qualia, conceptos que también son estudiados por la filosofía de la mente.27

En la gnoseología se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el conocimiento proposicional, el conocimiento práctico o performativo, y el conocimiento directo (acquaintance).28 El primero se asocia a la expresión «saber que», el segundo a la expresión «saber cómo», y el tercero, en el español, se asocia a la expresión «conocer» (en vez de «saber»). Así se dice, por ejemplo, que en la biología se sabe que los perros son mamíferos. Éste es un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cómo entrenar un perro, el cual es un conocimiento práctico o performativo. Y por último, el conocimiento por familiaridad es aquel que posee quien dice, por ejemplo, «yo conozco a mi perro».28 La mayoría del trabajo en gnoseología se centra en el primer tipo de conocimiento, aunque ha habido esfuerzos por cambiar esta tendencia.29

Un debate importante y recurrente en la gnoseología es aquel entre el racionalismo y el empirismo.30 El racionalismo es la doctrina que sostiene que parte de nuestro conocimiento proviene de una «intuición racional» de algún tipo, o de deducciones a partir de estas intuiciones.30 El empirismo defiende, en cambio, que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial.30 Este contraste está asociado a la distinción entre conocimiento a priori y conocimiento a posteriori,31 cuya exposición más famosa se encuentra en la introducción a la Crítica de la razón pura, de Immanuel Kant.

Aún otra distinción influyente fue la que promovió Bertrand Russell entre conocimiento por familiaridad, y conocimiento por descripción. El primer tipo de conocimiento es el conocimiento directo, como puede ser una percepción o un dolor. El segundo es en cambio el conocimiento indirecto, al que llegamos sólo mediante una descripción definida que refiere unívocamente al objeto siendo conocido.32

Algunos de los problemas centrales a la gnoseología son: el problema de Gettier, el trilema de Münchhausen y el problema de la inducción.

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