Filosofía

1.¿Cuáles son las facultades de la estética trascendental?

Respuesta: La lógica trascendental constituye, en el contexto de la Crítica de la Razón Pura de Kant, la segunda parte de la teoría elemental trascendental, que tiene por objeto los principios del pensamiento puro, oponiéndose así a la estética trascendental, que la precede.

Consecuente con los postulados de su filosofía, Kant argumenta que las únicas fuentes del conocimiento especulativo humano son la recepticidad de las impresiones, de un lado, y la espontaneidad de los conceptos, de otro. Por lo tanto, las facultades involucradas en ambos son la sensibilidad y el Entendimento repectivamente, las cuales son imprescindibles para la tarea especulativa ya que los "pensamientos sin contenido, son vacíos; intuiciones sin conceptos, ciegas”

2.¿Que es la intuición sensible?

Respuesta: en la filosofía de Kant dícese de la forma que tiene el humano de conocer, ineludiblemente a través de los sentidos.

3.¿Que es la intuición pura?

Respuesta: La intuición es la visión o la comprensión directa e inmediata de la realidad, sin elementos que se interpongan, la intuición es pura cuando no pertenece a una sensación y cuando es “a priori”, o sea una forma pura de la sensibilidad, sin objeto.

Sin embargo, la intuición no alcanza para el juicio, porque el juicio necesita conceptos, que son producidos por el entendimiento.

4.¿Que es el espacio y el tiempo?

Respuesta:

• El espacio: consistente en un marco a priori donde se sitúan los objetos sensibles. Kant explica que no podemos comprender ni imaginar un vacío de espacio. Un ejercicio que nos puede ayudar a entender esto sería: imagine un objeto (por ejemplo, una caja). Ahora que tiene la representación de una caja en su mente, elimínela. En su mente ya no existe ningún objeto, sin embargo, sigue existiendo un espacio en el que formalmente se representan los conceptos sensibles. De esta forma, es lógico pensar que no podemos imaginar el vacío de espacio.

• El tiempo, aprendido al percibir sucesión y simultaneidad de eventos y la mutabilidad progresiva de las representaciones sensibles.

5.¿Que es el fenómeno y que es el noúmeno?

Respuesta: El noúmeno (del griego "νοούμενoν" "noúmenon": "lo pensado" o "lo que se pretende decir"), en la filosofía de Immanuel Kant, es un término problemático que se introduce para referir a un objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a unaintuición intelectual o suprasensible.Por otra parte, el término también ha sido usado para hablar de la cosa-en-sí, es decir, la cosa en su existencia pura independientemente de cualquier representación.

El fenómeno (del griego: φαινόμενoν: 'apariencia, manifestación', es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hace pensar que detrás del fenómeno puede existir una estructura no perceptible directamente.

6.¿Cuales son los elementos de la analítica trascendental?

Respuesta:

EL SISTEMA KANTIANO DE LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL

Criterios de clasificación de los juicios CLASES DE JUICIOS LAS CATEGORÍAS ESQUEMAS DE LA PERCEPCIÓN DEL OBJETO LOS PRINCIPIOS

Cantidad Generales

Particulares

Singulares Unidad

Pluralidad

Totalidad Número Axiomas de la intuición:

Todas las intuiciones son cantidades extensivas

Cualidad Afirmativos

Negativos

Disyuntivos Realidad

Negación

Limitación Grado Anticipaciones de la percepción:

En todas las apariencias lo real posee una cantidad intensiva, un grado

Relación

Categóricos

Hipotéticos

Disyuntivos

Subsistencia e inherencia (Sustancia/accidente)

Causalidad (causa/efecto)

Comunidad (Acción recíproca)

Permanencia de lo real en el tiempo

Sucesión de la diversidad

Simultaneidad de las determinaciones Analogías de la experiencia:

Permanencia de la sustancia

Sucesión temporal según la causalidad

Simultaneidad según la ley de acción recíproca

Modo

Problemáticos

Asertóricos

Apodícticos

Posibilidad-imposibillidad

Existencia-no existencia

Necesidad-contingencia

Conformidad con la síntesis de diferentes representaciones

Existencia en un tiempo determinado

Existencia en todo tiempo Postulados del pensamiento empírico en general:

Lo que es conforme con las condiciones formales de la experiencia es posible

Lo que está en conexión con las condiciones materiales de la experiencia es real

Aquello en que la conexión con lo real está determinado por las condiciones universales de la experiencia es necesario.

7.¿ Que son las categorías? ¿Cuáles son?

Respuesta:

Para Kant las categorías son condiciones que el entendimiento requiere para la unidad sintética del pensamiento, pues la experiencia es conocimiento por enlace de percepciones y estos enlaces son ordenados por los conceptos primordiales a priori que no contienen nada empírico sino que son las condiciones para una experiencia posible. la importancia de las categorías es capital para el pensamiento kantiano, son el sostén de todo el edificio conceptual estructurado en la crítica.

Las categorías propuestas por Kant son:

1. de la cantidad: unidad, pluralidad, totalidad.

2. de la cualidad: realidad, negación, limitación.

3. de la relación: de la inherencia y subsistencia (sustancia y accidente), de la causalidad y dependencia (causa y efecto), de la comunidad (interacción entre el agente y el paciente).

4. de la modalidad: posibilidad-imposibilidad, existencia-inexistencia, necesidad-contingencia.

a propósito de la relación entre la tabla de juicios y las categorías se ha planteado que "la correspondencia entre estas categorías y los tipos de juicio no es demostrada en detalle por Kant. aunque es evidente en el caso del titulo de la modalidad, es bastante dudosa en los otros casos". sin embargo las categorías propuestas por Kant han tenido muchísima influencia en autores posteriores.

Con Kant las categorías cambian radicalmente de sentido y pasan a ser entendidas como:

• Formas puras: Sin contenido empírico, no reflejan ninguna característica de los objetos empíricos. son estas "formas puras" las condiciones de posibilidad de la constitución del objeto.

• Formas necesarias: Para lograr el conocimiento racional y científico. Son condiciones de posibilidad de ese conocimiento.

• Formas subjetivas: A priori, ya que son patrimonio previo de todo entendimiento humano, o sea, de lo que Kant llama el “yo trascendental”.

PREGUNTAS CRITICAS

1.¿Se puede edificar una ciencia solo con juicios analíticos?

Respuesta: No, puesto que todas las ciencias tienes algo a priori en sus teorías por ejemplo en las matemáticas se podría pensar de entrada , que la proposición 7+5=12 es una simple proposicion analítica que se sigue, de acuerdo , con el principio de contradicción del concepto de suma de siete y cinco. Pero, si se observa mas de cerca, se advierte que el concepto de suma de siete y cinco no contiene otra cosa que la unión de ambos números en unos solo, con lo cual no se piensa en absoluto cual sea ese numero único que sintetiza los dos.

Del racionalismo Kant saca la siguiente convicción: “Toda ciencia se apoya en unos contenidos anteriores a la experiencia, es decir, a priori, a lo que llamatranscendentales (independientes de la experiencia y universales)

2.¿cual es la diferencia entre la lógica trascendental y la estética trascendental?

Respuesta: La estética trascendental es definida por Kant como la ciencia de todos los principios a priori de la sensibilidad. La lógica trascendental constituye, en el contexto de la Crítica de la Razón Pura de Kant, la segunda parte de la teoría elemental trascendental, que tiene por objeto los principios del pensamiento puro, oponiéndose así a la estética trascendental, que la precede.

3.¿ Es posible la experiencia sin el tiempo y el espacio?

Respuesta: No porque, El concepto de "tiempo" en la relatividad especial, opuesto al tiempo absoluto newtoniano, se inspira en la imposibilidad de establecer la simultaneidad de sucesos que se registran en marcos de referencia distintos: una localización temporal tiene solo sentido cuando se indica el marco de referencia al que se remite Y Su concepto de "espacio" arranca de la siguiente consideración metodológica: «Las preguntas sobre la esencia de algo sólo pueden intentar descubrir el carácter del conjunto de experiencias sensoriales al que se refieren los conceptos.

4.¿Por que decimos que el entendimiento es una facultad espontanea, o sea, activa?

Respuesta: porque el entendimiento va de la mano con las ideas de algunos conceptos ya determinados anteriormente entonces el entendimiento es espontaneo nos nace a medida que vamos entrelazando conocimientos.

Fenomenología

1) ¿Qué es la conciencia?

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