GNOSELOGÍA ANTROPOLOGÍA Y POLÍTICA

TEMA 2 PLATÓN

Metafísica

Platón creía , al igual que Sócrates coma en la existencia de una nueva verdad última más allá de nuestras opiniones y creencias.Posteriormente ,Platón recogió y desarrollo los planteamientos de Sócrates, extendiendo los más allá del ámbito ético para abarcar todas las ramas de la filosofía.Sin embargo, Dicha investigación no sólo se ocupaba de lo moral sino que también abarcaba temas como la naturaleza , el conocimiento o el ser humano. Sócrates había abierto un camino razonable con su creación de la teorización del concepto. Nuestro trato con la realidad es a través de los conceptos, pero estos no se encuentran en la realidad. Es necesario encontrar un plano de referencia que conecte los conceptos entre sí. Platón lo encuentra fuera de la percepción. Sobre el mundo sensible hay otro mundo inteligible que cumple los requisitos del Ser de Parménides. En el mundo inteligible se cumplen las exigencias del pensamiento científico.Se trata de un  mundo , compuesto por realidades inmateriales que no se pueden captar con los sentidos , sino únicamente mediante la razón . A diferencia de las cosas ,las esencias son universales, perfectas, eternas e inmutables. Por otro lado el mundo sensible , está compuesto por todas las cosas que vemos y tocamos .Este mundo es material por el que podemos percibir con los sentidos y que está formado por cosas particulares que son imperfectas, cambiantes y perecederas.

COSMOLOGÍA

GNOSELOGÍA

ANTROPOLOGÍA Y POLÍTICA

Platón adopta un modelo pitagórico, y por lo tanto de resonancias órficas para explicar su concepto de alma. No está claro si Platón cree en la transmigración o como en otros casos adopta un mito con fines pedagógicos. En cualquier caso, su alma está formada por tres dimensiones: racional, irascible y concupiscible. Estas tres facetas del alma explican la inclinación de los hombres a satisfacer sus deseos, sus pasiones o su intelecto. Al morir, las almas inmortales deben elegir una nueva vida. Se puede elegir vivir una vida condicionada por cualquiera de estas tres inclinaciones, pero hay una elección que nos orienta hacia el bien, por tanto -dado el intelectualismo moral1 de Platón- lo mejor es elegir una vida racional. Si el alma elige esto se encaminará más rápidamente hacia su perfección.

La perfección del alma está relacionada con la idea de República platónica. En la utopía que describe Platón, la polis tendrá una estructura determinada por las cualidades de sus ciudadanos. Los que estén capacitados para atender simplemente a sus deseos deberán integrar la mayoritaria parte de la ciudadanía dedicada a la artesanía, agricultura, comercio y servicios. Todas las profesiones ocupadas en atender los deseos y necesidades físicas del ser humano. Su educación deberá ser, por tanto, de carácter técnico. Aquellos que muestren aptitudes patrióticas y sepan administrar sus pasiones con templanza formarán el cuerpo de los guardianes, cuya función será defender el modo de vida elegido por los ciudadanos. Los que posean un alma orientada hacia el conocimiento, la ciencia y la filosofía, grupo menos numeroso, estarán encargados de gobernar, y es de suponer que lo harán sin la interferencia de intereses particulares, orientándose tan solo por la búsqueda de lo mejor para la polis.

ÉTICA

La ética de Platón se inspira directamente en los planteamientos de Sócrates .Al igual que su maestro, Platón creía que los valores Morales son universales y objetivos. Si un Platón, el bien y la justicia existen por sí mismos y son iguales para todas las personas en todos los lugares y en todas las épocas. Esta visión contrasta con la teoría relativista que defendía los sofistas y que tanto Sócrates como Platón rechazaron .Platón también era partidario del intelectualismo moral socrático. de acuerdo con esta visión , si alguien se comporta incorrectamente no es porque sea un malvado coma sino que actúa así por ignorancia. Es decir, que sostiene que los hombres solo hacen el mal por ignorancia , el ignorante es el malo ,porque no sabe qie es bien/mal. Así como el problema de la ética se reduce , a aprehender la idea de bien , porque una vez que hayamos conseguido captar que es el auténtico bien coma nuestro comportamiento será siempre bueno y moralmente adecuado. El problema , es que todo el mundo está capacitado para llegar a contemplar la idea de bien.Para llegar hasta idea hace falta recorrer un largo y complicado proceso de ascensión dialéctica .No obstante de acuerdo con Platón las únicas personas que pueden aspirar a captar la idea de bien son las que tienen un alma predominantemente racional.Por eso si una persona predomina el alma racional será excelente en su inteligencia punto en cambio cuando en alguien destaca el alma irascible , la virtud que debe esforzarse en de desarrollar es la valentía.No obstante los que tienen el alma petita deben intentar cultivar la moderación para que los deseos no acaben por dominarlos.

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