Grecia Antigua

Descripción de los valores éticos y políticos de la Grecia Antigua.

La teoría de las idea consiste en aceptar junto al mundo físico, constituido por los cuerpos materiales, sensibles, particulares, mutables, compuestos, generables y corruptibles, la existencia de un mundo de Ideas o Formas inmateriales, inteligibles, universales, inmutables, indivisibles y eternas.

Las ideas son la esencia y la causa de todas las cosas, son aquello que pensamos en los conceptos y que designamos con un nombre.

Estos dos mundos, el sensible y el inteligible, establece platón el vínculo de la imitación, y así las cosas serían copias y las ideas modelos

Y como las ideas son la causa y esencia de todas las cosas del mundo sensible, el bien es la causa y esencia ultima de toda realidad. Toda realidad expresa el bien aunque no totalmente.

El hombre posee dos facultades de conocimiento. Mediante los sentidos conoce el mundo físico y mediante la razón conoce las ideas. La ciencia es un conocimiento racional y versa sobre lo que es real. El particular, sensible y cambiante, solo puede ser objeto de opinión pero jamás de ciencia.

Para Platón nuestra alma, antes de habitar en este cuerpo, estuvo en otro; en el tránsito de un cuerpo anterior al actual el alma paso por el mundo de las ideas y las contemplo; pero al nacer de nuevo las olvida.

Platón distingue 4 grados de realidad, dos pertenecientes al mundo físico y dos al ideal:

• La conjetura es el nivel más bajo y consiste en la facultad de ver imágenes de las cosas. Por imagen entiende tanto las sombras como los reflejos de las cosas en el agua o en las superficies lisas y brillantes.

• En el segundo nivel esta la creencia, mediante la cual conocemos los seres físicos de los que las imágenes son copias.

• En el tercero esta el pensamiento discursivo, que se ocuparía de las ideas matemáticas. Se caracteriza en que el matemático estudia los números y las figuras partir de representaciones materiales.

• Y en el nivel superior esta la dialéctica, la ciencia suprema, encargada de comprobar la validez de los principios de las ciencias inferiores. En este nivel de conocimiento la abstracción es total; se prescinde por completo de las imágenes y se considera a las ideas en sí mismas.

La dialéctica, en la búsqueda de verdades cada vez más universales, llega a una única suprema verdad, el Bien., primer principio de la inteligibilidad y de la existencia, realidad suprema y absoluta, objeto de amor. El amor al bien sería una fuerza que elevaría al alma de la oscuridad a la luz, de la ignorancia al auténtico conocimiento.

El hombre para platón es un alma que vive accidentalmente en un cuerpo. El alma es superior al cuerpo pues el cuerpo

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