Historia y eticidad en la filosofía de Hegel

Historia y eticidad en la filosofía de Hegel

José Rafael Herrera

Universidad Central de Venezuela. Escuela de Filosofía.

Resumen

El propósito de las presentes líneas consiste en mostrar el significado de la filosofía hegeliana del derecho y exponer, en términos generales, su estructura, poniendo de relieve la importancia de su concepto central: la Sittlichkeit, comprendida como concreción racional de la voluntad libre, estableciendo su necesaria y determinante relación con la concepción histórica de la dialéctica moderna.

Palabras Clave: Eticidad, derechos, libertad, dialéctica, historicismo.

Abstract

This paper pretend to show the meaning of the hegelian philosophy of right and expose, in general, its structure, to illustrate the importance about the central concept: the Sittlichkeit, which is seen as the rational materialization of free will , establishing its necessary and determinate relation between the historical conception of the modern dialectic.

Keywords: morals, rights, liberty, dialectic, historicism.

Del texto y de su contexto (a manera de Introducción):

En 1833, Eduard Gans presentaba la segunda edición de los Lineamientos de la Filosofía del Derecho o Derecho natural y Ciencia del Estado en Compendio, en medio de un ambiente intelectual signado por la primera gran edición de las obras completas de Hegel, creadas por «La Sociedad de Amigos del Difunto», la primera versión de la Escuela hegeliana. Gans concluía su emocionado prefacio con las siguientes palabras: «Toda la obra de Hegel ha sido construida con el metal de la libertad». La Filosofía del Derecho -agregaba Gans, a propósito del «futuro destino de la obra»- «como parte del sistema, terminará por fundamentarlo o destruirlo. Acaso su artificiosidad lingüística -proseguía- dará paso a la comprensión de sus profundas ideas, las cuales devendrán patrimonio común de la humanidad». Gans finalizaba su prefacio señalando que: «Este libro, el cual comprende su tiempo en el concepto, ya no se haya a la altura de su tiempo. Un nuevo desarrollo de la filosofía superará en la realidad aquello que esta obra ha contribuido a cambiar en el pensamiento. Mas el punto de vista filosófico de éste libro ya ha culminado y pertenece a la historia. Se manifiesta un nuevo desarrollo progresivo de la filosofía que emerge de sus mismos principios fundamentales: otra concepción para la realidad1.

Las palabras de Eduard Gans son, en verdad, premonitorias, sobre todo en un momento en el que, aún siendo uno de los más fieles y devotos discípulos

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