Kelsen

Kelsen en su escrito hace referencia al derecho positivo y a la Teoría Pura del Derecho, según el autor la teoría pura del derecho debe limitarse a conocer única y exclusivamente su objeto de trabajo y que se debe ignorar todo aquello que no haga parte del objeto del derecho por tanto es excluir del conocimiento del derechos todos aquellos elementos que le son extraños, es interesante como pone a reflexionar sobre la falta total de sentido crítico con la que el derecho se ha ocupó de la biología, sicología, moral y teología.

DESAROLLO

El autor dice “El derecho es una ordenación normativa del comportamiento humano, es un sistema de normas que regulan el comportamiento", y que el derecho y la moral son de orden positivo dado que estas normas han sido “puestas” o creadas por actos cumplidos en el espacio y en el tiempo: son pues una clase de costumbres que han sido seguidas por los miembros de una comunidad, inclusive órdenes de un profeta o actos de un legislador, por otro lado las normas creadas por un acto cumplido en el espacio y en el tiempo las denominó positiva, y se distinguen de todas las otras normas que no han sido creadas de igual manera, “puestas”, sino solamente “supuestas” por un acto puramente intelectual y concluye que una norma que no ha sido puesta si no supuesta es una norma que carece de eficacia y validez.

Toda norma es la expresión de un valor, es moral si se trata de una norma moral, es jurídica si se trata de una norma jurídica, para el hombre primitivo los espíritus indicaban las conductas correcta, pues de ellos se desidia la pena o la recompensa. Correspondían a estos seres míticos o supra humanos la decisión entre la buena conducta y como consecuencia la recompensa, o entre la mala acción y la pena, le correspondía a los seres sobrehumanos la imputación, entendida como la relación específica entre el acto ilícito y la sanción, es posible pensarse que de los seres primitivos nacen el actos ilícitos de los cuales se imputa unas sanciones y vincula dos conductas humanas el acto ilícito y la sanción.

El derecho es un orden coactivo de la conducta humana, creando sanciones cuando la conducta del hombre se opone a lo que establecen las normas, estas sanciones instituidas por el orden jurídico son socialmente organizadas Y como el orden jurídico es coactivo, determinan las condiciones para que ciertos individuos ejerzan la coacción física cuando sea necesaria.

Para Kelsen el objeto de la ciencia del derecho son las normas jurídicas y la conducta humana porque está contenida en dichas normas. Podemos distinguir dos teorías del derecho: la teoría estática, que tiene como objeto el derecho en cuanto al sistema de normas con validez, es decir el derecho en su equilibrio; y la teoría dinámica que tiene como objeto el proceso jurídico en el que el derecho se produce y aplica, es decir, el derecho en su movimiento. La teoría pura del derecho deja de lado la rivalidad por decirlo así entre el sentido subjetivo y objetivo del derecho, pues considera a la totalidad del derecho en su validez objetiva, como un todo jurídico en el cual los problemas jurídicos deben ser planteados y solucionados como problemas del orden jurídico liberando de esta manera al derecho positivo de todo juicio político o ético de cierta manera se trata de excluir del derecho todos aquellos elementos que le son extraños por lo cual debe limitarse a conocer única y exclusivamente su objeto de trabajo.

El ser humano capta la realidad pero no se queda con eso sino que en base a esa facultad que tiene va realizando un discernimiento y así logra la esencia la esencia y esta cualidad la que le permite conocer el mundo. Según Hans Kelsen el mundo de la cultura es el mundo del deber ser y el derecho pertenece a las ciencias del espíritu los anteriores son diferentes de

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