LECCION EVALUATIVA 1 ANTRPOLOGIA

Completado el: martes, 4 de diciembre de 2012, 18:05

Tiempo empleado: 48 minutos 48 segundos

1

Cuando se plantea que la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico, Nos referimos al:

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a. Aprendizaje Infantil

b. Aprendizaje cultural xxxx

c. Aprendizaje genético

d. Aprendizaje lúdico

2

Cuando se plantea que las personas pueden aprender, interpretar y manipular la misma regla de diferentes maneras y cuestionar el orden de sus tradiciones culturales se puede inferir que:

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a. La cultura es una sustancia que no cambia y genera control

b. La cultura es un tejido de símbolos que no cambian

c. La cultura es una construcción social susceptible a cambios xxxx

d. La cultura es una estructura biológica que rige a los humanos

3

El Antropólogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: "mecanismos de control; planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los técnicos en ordenadores llaman programas para seguir el comportamiento" y estos programas son absorbidos por las personas a través de la enculturación en tradiciones particulares y les ayuda a guiar su comportamiento y percepciones a lo largo de la vida. Del párrafo anterior de puede deducir que:

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a. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a partir de las funciones dadas a cada uno de sus miembros.

b. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas por los gobiernos para tal fin.

c. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos de globalización a partir del cual aprenden su cultura.

d. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y símbolos que utilizan para definir su mundo. xxxxxxxxxx

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Cuando se plantea que la cultura también se transmite por medio de la observación, se puede afirmar que:

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a. Los seres humanos también aprendemos la cultura a partir de lo que percibimos a nuestro alrededor y que finalmente modifica el comportamiento sin la necesidad de que otro nos lo diga. xxxxxxxx

b. Los seres humanos aprendemos a codificar nuestro orden cultural a través del sentido de la vista, porque esta es la forma más adecuada de interpretar y comprender los símbolos.

c. Los seres humanos a través de la observación logramos captar las formas verdaderas que componen al mundo y configurar los signos que permiten la objetividad que nos caracteriza.

d. Los seres humanos tenemos nuestra percepción limitada a la observación, siendo esta la única posibilidad de aprender lo que en nuestra cultura se ha definido como bueno o malo.

5

Las viejas escuelas funcionalistas –como su nombre lo indica- buscaban las funciones que posibilitaban el orden del sistema social, en una analogía con las ciencias físicas, las culturas eran entendidas como sistemas de:

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a. represión

b. capitalismo

c. equilibrio xxxxxxxxxx

d. interpretación

6

La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto que son parte de un grupos. Por lo tanto la cultura se transmite a través de:

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a. las creencias.

b. la historia.

c. la lógica.

d. la sociedad. xxxxxxxxxxxx

7

Sabemos que los símbolos no tienen una relación directa y natural con aquello que representan, por lo tanto responden a convenciones culturales, pero cuando vemos que l significado de un símbolo nacional, como la bandera de una país, varía radicalmente entre sus habitantes, podemos decir que:

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a. Los símbolos, al igual que la bandera de un país, tienen un solo y único significado

b. Los símbolos no siempre tienen el mismo significado dentro de la misma cultura

c. Los habitantes de este país carecen del sentimiento y compromiso patriótico

d. Los símbolos nacionales son parte de una estructura cultural de dominación

8

Cuando se dice que el proceso de enculturación unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes, se puede inferir que la cultura es:

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a. Un atributo individual que permite y demarca las diferencias entre los individuos de un grupo humano.

b. Un atributo innecesario para la construcción de un sentido de comunidad y cohesión social

c. un atributo aprendido que genera un sentido de cohesión social entre los diferentes individuos de un grupo humano. xxxxxxxxxxxx

d. Un atributo característico de diversas especies que transmiten sus conocimiento a través de la observación e interacción social.

9

Las personas y sus tradiciones culturales que incluyen costumbres y opiniones, desarrolladas a lo largo de generaciones, permiten la configuración del deber ser de un grupo humano, es decir la configuración de un:

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a. Estado desarrollado o subdesarrollado.

b. Pensamiento colectivo o individualista.

c. Proceso de culturización.

d. Comportamiento adecuado o inadecuado. xxxxxxxxxxx

10

El rasgo fundamental de las tradiciones culturales es su transmisión mediante el aprendizaje que se vive dentro de los contextos sociales. Lo anterior se contrasta y se opone a la idea que la cultura se aprende a partir de la:

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a. herencia étnica.

b. herencia cultural.

c. herencia biológica. xxxxxxxxxxxxxx

d. herencia social.

La cultura es aprendida

La facilidad con la que los niños absorben cualquier tradición cultural es un reflejo de lo única y lo elaborada que es la capacidad de aprendizaje de los humanos. Hay diferentes tipos de aprendizaje, algunos de los cuales los compartimos con otros animales. Otros animales pueden aprender de su propia experiencia; por ejemplo, evitando el fuego tras descubrir que quema. Los animales sociales también aprenden de otros miembros del grupo. Los lobos, por ejemplo, aprenden estrategias de caza de otros miembros de la manada. Este tipo de aprendizaje social es particularmente importante entre los monos y los simios, nuestros parientes biológicos más cercanos. Sin embargo, nuestro aprendizaje cultural depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los humanos de utilizar símbolos, signos que no tienen una cone¬ xión necesaria ni natural con aquello a lo que representan.

Mediante el aprendizaje cultural la gente crea, recuerda y maneja las ideas, con¬ trolando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico. El antropólogo Clifford Geertz define la cultura como ideas basadas en el aprendizaje cultural y en símbolos. Las culturas son conjuntos de «mecanismos de control; planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los técnicos en ordenadores llaman programas para regir el comportamiento» (Geertz, 1973, pág. 44). Estos programas son absorbidos por las personas a través de la enculturación en tradiciones particulares. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que utilizan para definir su mundo, expresar sus sentimientos y hacer sus juicios. Luego, este sistema les ayuda a guiar su comportamiento y sus percepciones a lo largo de sus vidas. Todas las personas comienzan inmediatamente, a través de un proceso de aprendizaje consciente e inconsciente y de interacción con otros, a hacer suyo, a incorpo¬rar, una tradición cultural mediante el proceso de enculturación. A veces la cultura se enseña directamente, como cuando los padres enseñan a sus hijos a decir «gra¬cias» cuando alguien les da algo o les hace un favor. La cultura se transmite también a través de la observación. Los niños prestan atención a las cosas que suceden a su alrededor y modifican su comportamiento no sólo porque otros les dicen que lo hagan, sino como resultado de sus propias observaciones y de una creciente conciencia de lo que su cultura considera bueno y malo. La cultura también se absorbe de modo inconsciente. Los norteamericanos adquieren sus nociones culturales sobre la distancia física a mantener con las personas cuando hablan con ellas, no porque se les diga que han de mantener una cierta distancia, sino a través de un proceso gradual de observación, de experiencia, y por la modificación consciente e inconsciente del comportamiento. Nadie les dice a los latinos que mantengan menos distancia que los norteamericanos, sino que lo aprenden así como parte de su tradición cultural

La cultura es compartida

La cultura es compartida

La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto que miembros de grupos. Se transmite en la sociedad. ¿Acaso no aprendemos nues¬ tra

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