LOS DEBERES DE CICERON

Preguntas sobre Los Deberes de Cicerón

Libro I

1) ¿A quién se dedica la obra? (I. 1)

Cicerón como Aristóteles dedico un tratado moral a su hijo Marco el cual esta estudiando en Atenas.

2) Discute la relación con Octavio en el Prólogo de Samaranch.

Pese a la cobardía que mostró Octavio respecto a Cicerón a la hora de salvar su vida del odio de Antonio, no se podría negar que la obra había ejercido una profunda influencia en ese régimen político que cubrió dos siglos espléndidos, sin duda de la historia de Roma

3) ¿A qué escuela se adscribe? (II. 6)

Aristóteles y de Sócrates

4) Aspecto de la investigación acerca del deber. (III. 7)

Toda la investigación sobre el deber presenta dos aspectos: existe un género que guarda relación con el bien supremo, y otro que ha sido hecho depender de preceptos que puedan conformar la práctica de la vida en todas sus facetas. También hay otra clasificación del deber: Por una parte se habla, de un deber que podría llamarse “medio” y, por otra, de uno “perfecto”. Al deber perfecto debemos llamarlo, creo, “recto”, ya que los griegos lo llaman “catorthoma” y, en cambio, a este deber ordinario.

5) Los tres aspectos de la deliberación sobre el deber en Panecio. (III. 8)

La deliberación que acompaña la toma de una decisión, presenta, por lo tanto, tres aspectos, en opinión de Panecio: o dudan los hombres de si es honesto de hacer o torpe aquello que se somete a deliberación; y, al examinar esto, muchas veces los ánimos se dividen en opiniones contrarias; luego, también, o investigan o debaten si conduce o no al bienestar y a la dulzura de la vida, a disponibilidad de bienes y a abundancia, a recursos, a poder, con los que podrán ayudarse a sí mismos y a los suyos, aquello acerca de lo que deliberan, deliberación que cae toda ella en el cálculo de la utilidad.

6) ¿Qué dos cosas omitió Panecio? (III.10)

Omite dos posibilidades: no sólo suele deliberarse cuál de dos cursos de acción es honesto o torpe, si no también, ofrecidos dos cursos de acción honestos, cuál más honesto y, de la misma forma, ofrecidos dos cursos de acción útiles, cuál más útil: por lo tanto, la explicación que él pensó que tenía tres partes, resulta que se debe dividir en cinco partes. Primero hay que tratar sobre lo honesto, pero de dos modos, luego por análogo método de lo útil , después de su comparación.

7) Diferencia fundamental hombre/ bestia. (IV. 11)

Los animales se mueven solamente en cuanto los estimula su sentido, y se acomodan tan solo a lo que tienen delante de sí con muy poco sentimiento de lo pasado y de lo futuro. El hombre en cambio, está dotado de razón por lo que distingue los efectos, ve las causa de las cosas, prevé sus procesos y sus antecedentes compara sus semejanzas, enlaza íntimamente a lo presente lo futuro, ve todo el curso de la vida y prepara todo lo necesario para ella

8) Efecto de la “naturaleza del hombre”. (IV. 12)

Cicerón expone que la naturaleza del hombre está por encima de todos los animales, ya que los animales no tienen más sentimientos que el del placer y son llevados hacia él con todo ser impulso. Además explica que por su parte el espíritu del hombre se alimenta con el estudio y la meditación.

9) ¿De dónde proviene nuestra inclinación a lo honesto? (IV. 13)

Todo lo que es honesto surgen de una de estas cuatro virtudes: o bien consiste en el diligente y exacto conocimiento de la verdad (sabiduría); o en la defensa de la sociedad humana dando a cada uno lo suyo y observando la fidelidad de los contratos (justicia); o en la grandeza y rigor de un alma excelsa (fortaleza) o en el orden y medida en cuanto se hace y se dice (templanza).

10) ¿Qué es lo honesto? (IV. 14)

Para

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