La Arquitectura Del Pensamiento Occidental. Reflexiones Epistemológicas

Maestría Ciencias para el Desarrollo Estratégico

Componente Curricular Epistemológico

Unidad Curricular Fundamentos y Paradigmas de la Investigación

Profesora Dra. Maira E. Mora Dugarte

Estudianta: R. Ebener Suárez Marquina

N° C.I. 8.002.574

Minuta N° 1 (Ensayo)

Entrega: 27/04/2013 Exposición: La Arquitectura del Pensamiento Occidental. Reflexiones Epistemológicas. (18 /04 /2013)

Ponente: Dr. Alberto Villarroel Rosas

El desarrollo histórico de los pueblos latinoamericanos y caribeños tiene sus raíces en la epistemología del pensamiento occidental grecolatino y cristiano. El fenómeno político belicista de la expansión territorial de las grandes potencias en diversos momentos de la historia de la humanidad, conllevó al sometimiento de unos pueblos sobre otros de una manera excelsa, propia de un estado de barbarie, implantando sus culturas, sus sistemas de creencias, sus sistemas de valores, en sí su modo de vida. De este escenario no escapan las mal llamadas “culturas prehispánicas” que hoy son reconocidas y en parte independientes como países latinoamericanos y caribeños. Como ejemplo de ello, fue la conquista y colonización española en las tierras allende del Mar que en su mal: la ignorancia como lo planteó Sócrates, no reconocieron la “otredad” (Habermas, 1980) de este mundo nuevo desconocido, muy por el contrario sumergidos en su fanatismo y fundamentalismo religioso irrumpieron salvajemente a tomarse para si todo cuanto encontraron a su paso a someterlo dentro de su cosmovisión imperialista con justificación de la Iglesia Católica y Cristiana: las llamadas Bulas Papales.

La manera en que se ha estudiado, comprendido nuestros procesos sociales, económico, políticos hasta la década de los años 80, a pesar de la sui generidad como fue la sociedad colonial surgida en estas tierras aztecas, mayas, incas, caribes, timotocuicas, el nacimiento y desarrollo socio, histórico, político, económico, ideológico ha estado supeditado a la epistemología europeizada, anclada como un pensamiento natural propio, oriundo inoculada en el imaginario colectivo y no es así. Es a partir de esos años 80 en que se devela la llamada “Crisis de los Paradigmas”, (Lanz, R. 1989), por cuanto no dan respuesta a la comprensión de estas realidades americanas con posturas epistémicas surgidas en contextos diferentes, ajenos, anacrónicos, esta situación conllevó a revisar el pensamiento occidental y entender la necesidad de reconstruir y construir nuevas epistemes que dieran Luz a nuestras realidades socio-históricas. De allí se desprende la gran

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