La Escolástica

Origen

La escolástica (del latín scholasticus, y éste a su vez del griego σχολαστικός [aquel que pertenece a la escuela]) es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatinaclásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.

Significado

Tiene dos significados : La reactivación de la enseñanza de Carlomagno que instruyó al obispo de Fulda para que abriera escuelas Episcopales y monacales. La filosofía que se enseñaba en esas escuelas, que era filosofía cristiana.

Marco histórico

La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofía es sierva de la teología-).

Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV.

Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. Por otra parte, se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el empirismo.

Pero la Escolástica también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad, y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición de los textos antiguos, y sobre todo de la Biblia (principal fuente de conocimiento). A pesar de todo ello, la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento, pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas.

Corrientes

La Filosofía escolástica tenía dos corrientes : La Agustiana de carácter Platónico, y la tomista , de carácter aristotélico. En la escolástica se debatía sobre los problemas universales, pero se llego a un acuerdo sobre dicha doctrina que se resume en que :

1. Todas las ideas son universales.

2. Universal directo : cuando la idea se considera bajo el aspecto de su comprensión. Universal reflejo : cuando una idea se universaliza para aplicar a todos los individuos de una misma especie o todas las especies del mismo género

3. El Universal directo comprende los diez predicamentos de Aristóteles. El universal reflejo tiene cinco variantes : genero, especie, diferencia específica, principio, y accidente.

4. Realismo Moderado : Los universales considerados géneros y especies solo existen en el entendimiento de manera formal.

5. Realismo Exagerado : Los universales existen en la realidad autónomos de la mente.

6. Nominalismo : Afirma que los universales son meras voces, palabras, o voces que no corresponden a la realidad

Realismo exagerado ( San Agustín ) : San Agustín - ultrarrealista respecto al problema de los universales- sostenía que las realidades inteligibles están separadas del mundo sensible, pero que existen en la mente divina Santo Thomas de Aquino Se ocupo del conocimiento, el ser, Dios y el hombre. Se intereso por el de los universales y la relación fe-razón Se le llama el " Aristóteles Cristiano " porque siguió sus teorías. Redacto las cinco vías Tomistas que comprueban la existencia de Dios . Definió al hombre como un compuesto de cuerpo y alma.

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