La Poetica

CAPÍTULO 1

Antes de entrar hablar un poco del capítulo, nos parece importante definir algunos conceptos:

Poética: arte de la composición.

Poeta: imitador mediante el lenguaje, no solo mediante el verso.

Especies de la poética: epopeya, tragedia, comedia, ditirambo, etc.

Fabula: conjunto de sucesos o momentos esenciales de la acción imitada en el poema.

Ditirambo: himno coral y de danza en honor a Dionisio.

Auletica: arte de tocar la flauta.

Citarística: arte de tocar la citara.

Aristóteles delimita la materia de lo que va a tratar: poética de sus especies y valores propios de cada una, de la fábula, del número y naturaleza de sus partes.

Considera imitaciones a: la epopeya, poesía trágica, la comedia, la ditirámbica, pintura y música ambiental, éstas se diferencian en el modo de imitar como lo son:

*medios (ritmo, lenguaje y armonía) que imitan, los objetos que imitan y los modos en que imitan.

La auletica y citaristica usan solo armonía y ritmo. La epopeya solo lenguaje. Tragedia, ditirambos y comedia usan los 3 medios (ritmo, lenguaje y armonía).

Aristóteles también apunta que hay quien escribe en verso tratados de medicina o de física, no teniendo nada en común con Homero con Empédocles, salvo que ambos escribían en verso, de ahí se pueda llamar al primero poeta y al segundo naturista, en función de la naturaleza del asunto de que tratan.

CAPÍTULO 2

Los hombres que actúan se diferencian de acuerdo a sus caracteres: alta o baja calidad, mejores o peores de lo que suelen ser los demás. Esto se da en la pintura, en la danza y en la música (tanto de la flauta como la cítara).

La tragedia imita las acciones de los mejores hombres que los reales, mientras que en la comedia se le imita peores.

Mímesis: imitación de las acciones de los hombres que actúan.

CAPÍTULO 3

Con los mismos medios es posible imitar las mismas cosas.

Narrándolas o como operantes y actuantes.

Poesía épica: narración. Los buenos poetas narran a través de sus personajes y los malos lo hacen de manera directa.

Poesía dramática: presentar a los imitados como operantes y actuantes.

En un sentido Sófocles, en cuanto a imitador, lo miso que Homero (ambos imitan a personas esforzadas)

En otro sentido Sófocles, lo mismo que Aristófanes (ambos imitan a personas que actúan y obran)

Dramas: imitan personas que obran.

Al final divaga sobre quienes reclaman para sí el invento de la comedia, la tragedia, etc. Así como los nombres de procedencia de cada una de las voces.

CAPÍTULO 4

Origen, dos causas naturales:

1. El imitar es connatural al hombre desde la niñez.

2. Por la imitación adquiere sus primeros conocimientos y también el disfrute de los demás con las obras de imitación. Es fuente de conocimiento y de disfrute.

a. Se necesita fidelidad en la imitación, es lo que gusta.

b. También a filósofos y demás personas: disfrutan viendo las imágenes, pues al contemplar

Por ser natural al hombre imitar, desde el principio los mejor dotados crearon la poesía partiendo de las improvisaciones.

La poesía se dividió según los caracteres particulares es:

a. Los más graves: imitación de acciones nobles y hombres de calidad, componían himnos y encomios.

b. Los más vulgares: imitación de acciones y hombres inferiores, componían invectivas.

Nadie puede citarse antes que Homero entre la poesía noble, aunque probablemente hubiera muchos; aunque sí se puede después de él, que escribió tanto en versos graves como en yambos (Margites). Y así como la épica se configura con la Ilíada y la Odisea, el Margites tiene que ver con la comedia. Así, los que escribían en yambos pasaron a hacer comedias, mientras que los poetas épicos, pasaron a hacer tragedias.

Tras el origen improvisado de los elementos imitativos de la tragedia, fue -y también la comedia - cultivándose hasta alcanzar su propia naturaleza.

Pasa revista al número de actores (Esquilo dos, disminuyó el coro y primó el diálogo; Sófocles, tres y escenografía), también a la amplitud, partiendo de fábulas pequeñas y de lo burlesco, se pasó del yambo al tetrámetro yámbico, hasta culminar en el hexámetro. También revisa el número de los episodios y el tratamiento de cada una de las partes.

CAPÍTULO 5

La primera parte prosigue y concluye la exposición histórica que comenzó en el capítulo 3

La segunda parte comienza con el repaso a la poesía noble: tragedia y epopeya, que proseguirá hasta el final del libro.

La comedia

La comedia, como imitación de hombres inferiores se centra en la parte de lo feo que es lo risible, inofensivo e innocuo.

Pasó inadvertida la comedia al principio. No fue tomada en serio, y al contrario que la tragedia, de la que conocemos sus evoluciones, de la comedia no conocemos prácticamente nada. Tardíamente el coro. Nada sobre quién introdujo a los cómicos, las máscaras, los prólogos los roles de actores. Poco acerca de quién abandonó el sistema yámbico. Y sobre la composición de argumentos y fábulas, conocemos a Crates: comediógrafo mencionado por Aristófanes que se sabe venció en las Dionisias en dos ocasiones.

La epopeya

Comienza el estudio dela epopeya, comparándola con la tragedia en lo que tienen de común ambas:

- Imitación de hombres esforzados.

- Argumento

- Relato

- Extensión

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