La Soledad De La Metafisica

El nombre metafísica (deriva del griego μεταφυσική, que significa «más allá de la naturaleza») proviene del título puesto por Andrónico de Rodas a una colección de escritos de Aristóteles. Esto no implica que la metafísica haya nacido con Aristóteles, sino que es de hecho más antigua, dado que hay casos de pensamiento metafísico en los filósofos presocráticos. Platón estudió en diversos Diálogos lo que es el ser, con lo que preparó el terreno a Aristóteles de Esta gira, que elaboró lo que él llamaba una «filosofía primera», cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto tal, de sus atributos y sus causas.

La Ciencia Del Ente En Cuanto Ente: Si la metafísica es ciencia del ente, lo que hemos de estudiar en la metafísica, es la causa del ente. Para ser más precisa la definición de la metafísica, podemos decir que es la ciencia de los principios de la causa del ente en cuanto ente. Pero, si los principios y la causa del ente en cuanto ente han de ser, por ello, los más universales, podemos decir que, en metafísica, estudiamos los más actos, últimos y universales principios o causas de todas las cosas. Es por esto que la metafísica es llamada "filosofía primera": el conjunto de la realidad cae bajo su mira. La metafísica estudia tanto la totalidad como la unidad de todas las cosas. ¿Por qué la totalidad?, porque "el hecho de ser" afecta absolutamente a todas las cosas. ¿Por qué la única cosa que se encuentra fuera del ser? "el no-ser!: nada está fuera del alcance de la metafísica. ¿Y por qué la unidad? Porque todas las cosas tienen en común, lo que hace de todas ellas una, es el ser. Las cosas diferentes en muchos aspectos, una cosa son exactamente la misma: en que son, existen. Puesto que el Ser es lo que todas las cosas son, y la hace a todas ella una, estudiamos la unidad de todos los seres. Esta es la visión metafísica: por ello es el más alto saber natural. Esto lo convierte en el más difícil de los conocimientos naturales, no por ser complicados, sino por ser el más comprensivo y el más profundo.

Consecuentemente, la Filosofía, que define el autor como la ciencia que trata las primeras causas y primeros principios, viene a ser el foco de atención, y así, entra en la definición de filósofo, aquel que se preocupa sobre el conocimiento de lo general, y de un saber riguroso de las ciencias mismas. Tomando el papel de juez, Aristóteles presenta un orden jerárquico, en el que el más filósofo dicta, o tiene la licencia de dictar leyes a aquel menos filósofo que él. “No, el filósofo no debe recibir leyes, y sí darlas; ni es preciso que obedezca a otro, sino que debe obedecerle el que sea menos filósofo” Aristóteles.

La experiencia se asimila casi a la ciencia y al arte, en la practica la ciencia no parece diferir del arte y se observa que hasta los mismos, que solo tienen experiencia consiguen mejor su objeto que los que tienen teoría sin experiencia, entonces, la experiencia es el conocimiento de las cosas particulares y el arte de lo general. Los hombres de experiencia saben que tal cosa existe pero no saben porque existe, en cambio los hombres de arte conocen el porqué y la causa. El carácter principal de la ciencia consiste en poder ser transmitida por la enseñanza, el arte más que experiencia es ciencia porque los hombres de arte pueden enseñar y los hombres de experiencia.

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