La filosofía del Siglo XX

La filosofía viene del griego que significa "disposición al saber". Es decir, no se define como un conjunto de conocimientos, sino como una actitud interrogativa frente a lo real. Nos invita a pararnos, a hacernos preguntas que normalmente no nos hacemos.  Es una pregunta que desde el asombro nos invita a detenernos, al OCIO, pero no en el sentido de detenernos sin hacer nada, sino en oposición al NEGOTIUM, o sea no es un negocio, no es estar todo tiempo en movimiento, sino pararnos un momento para interrogar. La interrogación filosófica se dirige a la totalidad de lo que existe. Es una pregunta sobre todo lo que es, no eludir las dificultades. Instalarse en este asombro e instalarse en las cosas del mundo que nos asombra. Busca en su origen un principio constitutivo, un elemento unitario a partir del cual dar cuenta de la realidad.

La filosofía antigua se comienza a dar cuenta de la totalidad de lo existente a partir de la observación de la naturaleza. El primer filósofo griego dice que ese principio explicativo constitutivo es el agua. La historia de la filosofía de Occidente empieza con estos intentos de dar cuenta de este principio a partir del cual se sustenta lo real, no como la causa externa, sino como algo que forma parte de la totalidad de lo real. Y hay muchos esfuerzos en la filosofía llamada presocrática, es decir que ya no busca ese principio unitario, sino que entra a la polis, Sócrates es el filósofo que comienza a indagar entre y con sus conciudadanos.

Sócrates convierte la filosofía en una permanente actitud de examen. Se examina precisamente todo aquello que precisamente son nuestras grandes certezas, nuestros grandes conocimientos. Y Atenas, mata a Sócrates, la filosofía política, nace de la tensión de la polis que mata al filósofo. Discípulos de Sócrates como Platón y Aristóteles, quieren buscar, quieren seguir buscando, esta vida práctica, humana, esta concepción ética de lo que es el bien. En un terreno complicado en el que nace la filosofía política. Y terreno en la cual hay una clara intención metafísica y quizá por ello pensar la vida práctica humana. Esta crítica filosófica es separar, distinguir, poner las cosas en su sitio, y luego juzgar. Criticar no es demoler.

En la etapa medieval este principio fundacional es Dios. Lo que existe se afirma vale en tanto creado por Dios. En la edad moderna, surge la gran confianza de la modernidad en la razón. Es decir, el sujeto racional moderno pasa a ser este principio a partir del cual se da cuenta todo lo real. El punto de partida es Descartes. Pienso luego existo, se convierte en el fundamento de todo saber y todo filosofar. Cuando Hegel dice que la razón se despliega en la Historia, y la razón puede dar cuenta de toda la historia. Tanto así que Hegel convierte a la razón en dialéctica, para que pueda entrar la negatividad, el dolor, el sufrimiento. Lo importante en el filosofar no son las respuestas sino las preguntas. Hegel decía que la filosofía es hija de su tiempo.

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