La posición y la relatividad de los sofistas

Inicialmente el termino sofista poseyó un valor positivo de amplio alcance, significando sabio, experto o entendido en los asuntos de la vida

Valoracion de la retorica y de la dialéctica

Los sofistas se pusieron también una profunda renovación frente a las posturas tradicionales, se concebía la palabra como logos, como elemento mediante el cual se expresaba el ser, la realidad la legalidad de lo que es y de lo que debe ser, ahora, los sofistas propendían a declarar autónoma realidad con la relación al conocimiento

Escepticismo y relativismo

Los sofistas insistían en que solo podemos conocer aspectos o fenómenos de las cosas (Fenonismo), pues no existe una verdad objetiva y universal (Escepticismo), ni nada es en si verdadero ni falso (Relativismo).

Preocupación por los asuntos humanos y la educación

La afirmación de que el hombre es la medida de todas las cosas, supone situar a los seres humanos (a cada ser humano) como centro o referencia de todas las cuestiones filosóficas. Desde esta posición, los sofistas se desentendieron casi totalmente, de los temas cosmológicos y teológicos y se inclinaron hacia los asuntos practicos, esto es, hacia las cuestiones morales y políticas: las costumbres y las creencias, la justicia y el estado, las instituciones y las clases sociales.

Se produjo una tendencia a la secularización y a la democratización de la cultura. La participación del demos (del pueblo) en las tareas políticas y judiciales implicaba la conveniencia de la nueva forma de gobierno, pues debido a la importancia concedida a las asambleas publicas dentro de la administración areniense, los ciudadanos no debían limitarse al cumplimiento de las leyes.

Contraposicion Physis y nomos.

La postura y la relatividad de los sofistas se refleja también en su critica a las instituciones; la polis, el derecho, etc. En la tradición griega se consideraba como natural (Physis) aquello que poseía en si mismo la razón de su propia existencia, lo que no había sido creado por la voluntad de los seres humanos, las entidades que existían por si mismas de una manera lógica y de acuerdo con determinados principios naturales

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