Los ciclos de la vida, la vida como ciclos

EDUCAR PARA CERRAR CICLOS

Martín López Calva

Doctor en Educación por la Universidad Autónoma de Tlaxcala y académico numerario en la Universidad Iberoamericana Puebla. Escritor e investigador en temas de educación.

martin.lopez@iberopuebla.edu.mx

Sumario.

Aprender a cerrar ciclos en la vida, enseñar en la escuela a cerrar ciclos es algo que puede ayudarnos para un acercamiento progresivo a la comprensión de la vida toda como un ciclo, es por ello que el autor nos muestra la importancia de reflexionar sobre este tema dentro del proceso de enseñanza en las escuelas.

Lo supieron los arduos alumnos de Pitágoras:

los astros y los hombres vuelven cíclicamente;

los átomos fatales repetirán la urgente

Afrodita de oro, los tebanos, las ágoras.

Vuelve la noche cóncava que descifró Anaxágoras;

vuelve a mi carne humana la eternidad constante

y el recuerdo ¿el proyecto? de un poema incesante:

«Lo supieron los arduos alumnos de Pitágoras...»[1]

Como bien afirma Borges, los seres humanos desde la antigüedad hemos sabido que “los astros y los hombres vuelven cíclicamente”; que hay ciertas cosas que se repiten y vuelven como si nuestra vida fuera esa “serpiente que se muerde la cola” a la que aluden algunos mitos de nuestras culturas ancestrales. Sin embargo, al mismo tiempo que hemos sabido de esta especie de continuo girar sobre lo mismo que nos presentan la naturaleza y la vida, también hemos sabido desde siempre que caminar en rotación permanente implica al mismo tiempo un cambio, un avance, apuntar hacia metas nuevas y situarse quizá en el mismo lugar, pero siempre parados en otra perspectiva, de manera que esta imagen cíclica parece más una espiral que avanza y retrocede que un círculo cerrado dando vueltas sobre sí mismo.

En efecto, el devenir del universo y de los astros, el proceso de reproducción de la vida vegetal y animal, y aún el continuo caminar de la humanidad en la historia tienen algo de “eternidad constante”, de movimiento estable o estabilidad en movimiento.

Los ciclos de la vida, la vida como ciclos

“”El pensamiento ecológico ha puesto en su centro la idea de cadena y la idea de ciclo…Sin embargo, no hay UN gran bucle eco-organizacional sino un gran Pluribucle o Bucle uniplural constituido por grandes ciclos, cadenas…Por este hecho, cada momento de un ciclo constituye al mismo tiempo el momento de uno o varios otros…” [2]

Esta idea de ciclos nos viene, antes que de la experiencia psicológica o del análisis de la historia, de la simple observación de la naturaleza. La naturaleza requiere de ciclos, ciclos que se repiten una y otra vez para garantizar la continuidad de la vida, como la rotación de los planetas alrededor del sol; el continuo repetirse de las estaciones del año; el ciclo del agua que explica la relación recurrente entre los mantos acuíferos, los ríos, los mares y las nubes que provocan la lluvia cuando ocurren ciertas condiciones atmosféricas.

El ciclo de la vida se sostiene por estos fenómenos del universo, que se mantiene gracias a ciclos recurrentes y permanece también debido a otro ciclo al que podemos llamar cadena alimenticia: unas especies viven gracias a que se alimentan de otras que a su vez se alimentan de otras especies más, garantizando un equilibrio en este movimiento constante.

Pero estos ciclos no pueden ser cerrados e inmutables. De esta manera los ciclos van abriéndose y cerrándose continuamente pero también van mezclándose con otros ciclos y produciendo bajo ciertas condiciones, muchas veces azarosas, nuevas emergencias, fenómenos o acciones distintas y superiores en complejidad que darán lugar a nuevos ciclos. Esta es la dinámica de la evolución en la naturaleza y de las especies que fueron naciendo desde los ciclos compuestos por la vida elemental de organismos unicelulares hasta ciclos de organismos más complejos que culminan en la emergencia de la consciencia, propia de la especie humana. Es también la dinámica de los individuos que viven con base en ciclos físicos, químicos, biológicos, psicológicos o reproductivos que dan lugar a la emergencia de las sociedades humanas, del Estado, de formas de organización diversas que construyen sus propios ciclos de funcionamiento.

La experiencia humana y sus ciclos: una exploración que no cesa

“Con el impulso de este amor y la voz de este llamado no cesaremos de explorar y el final de nuestra búsqueda será arribar al lugar donde iniciamos y conocer el sitio por vez primera” [3]

La experiencia humana de la vida, la existencia de las personas, es también una sucesión de ciclos. Ya no digamos los ciclos básicos que soportan la vida (los ciclos bioquímicos, celulares, de nuestro metabolismo) sino los ciclos propiamente existenciales que son aquellos conscientes de que van constituyendo el proceso de nuestra vida, construyendo paso a paso el “drama” de nuestra propia existencia en convivencia.

El drama personal de la vida de cada quien con sus propios ciclos –infancia, adolescencia, juventud, madurez, vejez- se entrelaza al mismo tiempo en un ciclo con el drama social –y sus ciclos de organización, instituciones, gobierno-. Éstos a su vez coexisten con el drama de la humanidad, que tiene sus propios ciclos de evolución como especie que necesita “salvarse realizándose”: es decir, volverse cada día más humana para sobrevivir y cumplir su vocación en el cosmos. En esta experiencia existencial que podríamos llamar fundante porque está en el eje de lo que nos constituye, de lo que define quiénes somos en lo individual, social y colectivo, se sustenta la necesidad vital de identificar los ciclos y comprender su dinámica. Debemos saber cómo cerrar ciclos para abrir continuamente otros nuevos.

Los ciclos del aprendizaje, el aprendizaje como ciclos

“Cada generación hereda una cultura de la anterior; se apropia de ella, la renueva, la recrea y la transmite a la siguiente; de tal modo que las culturas son en esencia, dinámicas y cambiantes y la educación intencional da por sentado que le corresponde determinar qué es válido y transmitirlo a la generación siguiente…” [4]

Si la educación tiene que ver fundamentalmente

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