MARX. Uno de los autores más influyentes de la sociología.

Uno de los autores más influyentes de la sociología. Es fundamental para comprender nuestro tiempo y la propia sociología. Pretendía transformar la realidad no solo interpretarla. Sin Marx todo el movimiento social y muchísimos términos (alienación, plusvalía, falsa conciencia…) no formarían parte de nuestra sociedad. Quiere explicar la sociedad capitalista en la que él se encontraba, Marx es un heredero del pensamiento ilustrado.

De la misma forma que la Ilustración intenta trastocar el Antiguo Régimen y establecer las bases de un cambio social en este caso revolucionario. La ciencia, la filosofía, y la ciencia social sirviese no solo para conocer la realidad sino para un conocimiento útil, para transformar la sociedad.

La alienación hay que asociarla a la absoluta convinción de la ilimitada capacidad de perfección del hombre. Marx se plantea las capacidades del desarrollo del hombre, las cuales son sofocadas en la sociedad capitalista. La mayoría de los discípulos de Hegel relacionan la alienación con la alienación religiosa (toda construcción religiosa es una construcción donde la sociedad se refleja). Marx alejo el problema de la alienación del mundo de las ideas y lo situa en contextos materiales de exitencia, deshecha la concecpcion idealista de la realidad y situa cualquier fenómeno sobre su base material. Explica este problema porque en nuestro procso material en la sociedad materialista es con que la inmensa mayoría de la población se encuentra asociado a la asalarización, trabajar por cuenta ajena. Hay una expropiación, el capitalista obtiene mucho más beneficio que el trabajador, por el trabajo de este. Hablamos por tanto de una alienación en el trabajo, cómo se produce y por qué.

Hay una alienación respecto al producto del trabajo, porque no le pertenece al trabajador. No hay relaciones típicamente artesanales. Toda inversión que tu hagas en ese proceso es una inversión perdida. Hay una alienación en las relaciones del trabajo. Las relaciones del trabajo no son de cooperación si no de competición. En definitiva, el hombre no se realiza en el trabajo, es una pérdida absoluta de la capacidad del hombre.

No es la mente la que determina el mundo. No piensa gal el que se encuentra en una situación boyante o en una situación inferior.

Las sociedades avanzadas tenemos una serie de valores que van más allá de la propia supervivencia (ecologismo, veganismo…) (posmaterialismo?). cambian las bases materiales. Esta es la evolución del materialismo histórico, también se puede llamar dialéctico cuando toma el conflicto para explicar el origen de la evolución porque lo que persigue es la construcción por negación, sacando conclusiones tanto internas como externas que dan lugar a un conflicto, y dan lugar a un tercer elemento. Esto no significa que los obstáculos de superen, si no que el conflicto es permanente en cualquier

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