MODERNIDAD

COMPARACION DE VALORES ENTRE MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD

La importancia actual que recibe lo presente y cotidiano así como la supremacía de o estético, el individualismo y el hedonismo narcisista constituyen también las raíces desde donde brotan todos los demás valores y contravalores. Es evidente que tal enumeración no pretende ser exhaustiva aunque si refleja, a nuestro modo de ver, lo más significativo de la controversia:

A continuación se comentará brevemente cada una de estas confrontaciones de valores. Con el fin de hacer más ágil la descripción se emplearán las siglas: M para modernidad y PM para postmodernidad

Valores: Modernidad -Postmodernidad Comparación

1. FE - lncreencia La M se caracterizó, como pudimos comprobar en la primera parte de esta obra, por la fe en casi todas las empresas humanas.

En la PM sin embargo se ha perdido cualquier tipo de fe en el hombre. Es la época del nihilismo (creencia en la nada). De la certeza se ha pasado a la increencia.

2. SACRALIZACION - Secularización La M heredó de la Edad Media cierto dogmatismo de las ideas y de las creencias. Conceptos como la libertad, la tecnología, la ciencia y el imparable progreso histórico de la humanidad llegaron a sacralizarse.

La PM contribuirá, no obstante, a secularizar todos estos mitos, es decir, a despojados de su aureola sagrada ya entenderlos de una manera más equilibrada y realista.

3. ABSOLUTO - Relativo Los grandes relatos o “metarrelatos” propios de la M, como el desarrollo de la razón, la emancipación progresiva de los trabajadores, el progreso científico e incluso el cristianismo, son descartados en la PM por considerarlos Verdad Absoluta. Hoy se creería en las pequeñas verdades relativas, pero en ninguna que fuera absoluta.

4. OBJETIVIDAD -Subjetividad Al postmoderno no le interesa conocer la realidad total del mundo o de las cosas. Se conforma sólo con la realidad parcial y momentánea que perciben sus sentidos. De ahí resulta una visión personal subjetiva sin norte ni orientación fija. La objetividad de los grandes fines desaparece y como alternativa queda un pensamiento débil y fragmentado.

5. RAZÓN - Sentimiento La razón ha demostrado su insuficiencia para explicar las calamidades que han azotado a la humanidad durante el presente siglo. La historia de la razón sería ‘la historia de los desengaños de la razón, o de lo irracional de la razón”.’ Al perderse el fundamento de la razón el centro de la moral y de la persona es el yo los sentimientos o los gustos individuales.

6. ÉTICA - Estética La ética propia del pensamiento moderno también habría llegado a su final y, en la actualidad, asistiríamos a una multiplicación de “micro éticas” escépticas y desorientadas.

La PM propone como alternativa la estatización de la vida, la eliminación de toda norma, el relativismo de las conductas y el politeísmo de los valores. Como escribe Dostoievsky: si Dios no existe todo está permitido”.

7. CULPABILIDAD - Aculpabilidad En el reino de la moral subjetiva, en el que “todo vale’, se hace difícil distinguir entre lo que está bien y lo que está mal. Todo depende del momento y del criterio de cada persona. Esto hace imposible que pueda darse el sentimiento de culpabilidad y la conciencia de pecado. El reino de la moral subjetiva es, en realidad cl de la antimoral y el de la aculpabilidad.

8. PASADO/FUTURO - Presente El postmoderno desea vivir su propia realización exclusivamente en el presente sin preocuparse del pasado, ya que le trae amargos recuerdos, ni del oscuro porvenir En esto diferiría notablemente del hombre moderno que se sentía honrado por ser heredero de su pasado y, a la vez, forjador esforzado de su futuro.

9. HISTORIA - Historias En la PM se asiste a la disolución del sentido de la historia única ya la proliferación de las pequeñas historias individuales. Se cree que la historia no tiene ningún sentido oculto; ningún fin predeterminado por nadie. Por eso se opta por el presente; por eso se vive para uno mismo porque, en el fondo, se acepta que este mundo no va a ninguna parte.

10. UNIDAD - Diversidad La M procuró unificar y centralizar todas las culturas de manera escandalosa. Esto produjo la exaltación de la cultura central y el desprecio de las periféricas. Desde el punto de vista lingüístico lo que se hizo fue reconocer o potenciar unas lenguas (castellano, inglés, francés) y situar las otras al margen de la Ley (catalán, euskera, bretón, galés).

Sin embargo, la PM reconoce la diversidad cultural; ofrece carta de ciudadanía a todas las lenguas y tiende a descentralizar la cultura.

11. COLECTIVISMO - Individualismo Los ideales colectivistas, que aspiraban a fomentar la confianza en el Estado para que éste distribuyera equitativamente la riqueza, germinaron y se desarrollaron durante la M.

Sin embargo, la PM ha visto su estrepitoso fracaso y ha optado por el individualismo. La persona ya no se concibe al servicio de la colectividad sino que deberá ser ésta, la sociedad, la que se subordine a la persona.

12. PROGRESISMO - Neoconservadurismo Después de observar los males hacia donde nos ha conducido el progreso salvaje la PM empieza a desconfiar del mismo y en su seno surgen actitudes tradicionalistas. A nivel político crece el neoconservadurismo que hace del trabajo controlado un valor importante y, a nivel social, se exalta el mérito de la familia y de la religión

13. INCONFORMISMO - Conformismo La M fue fecunda en revoluciones sociales que intentaron mejorar la condición humana. El inconformismo frente a las injusticias fue el motor que movilizó a casi todas sus generaciones.

Pero en la PM las cosas han cambiado. El postmoderno no daría un paso por cambiar las injusticias de este mundo, El conformismo es la actitud que predomina cuando se acepta la imposibilidad de cambiar la realidad.

14. IDEALISMO - Realismo Casi todos los idealismos modernos han sido aniquilados por acontecimientos históricos tan realistas como: las dos guerras mundiales, Hiroshima y Nagasaki, el nazismo de Auschwitz, el desastre nuclear de Chernobil ola reciente

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