Monocultura De La Naturalización De Las Diferencias

3. Monocultura de la Naturalización de las Diferencias:

En este tipo de monocultura, se asimila una diferenciación a través de estratos, es decir ese tipo de clasificación que siempre ha existido en las sociedades humanas y que aparta a unos de otros, dependiendo de condiciones sociales, económicas, culturales, etc.

Sin embargo, existe una particularidad en esta diferenciación, y que mejor que expresarlo según se define en: “La sociología de las ausencias y la sociología de las emergencias” como: ´´la tercera monocultura es la de la naturalización de las diferencias que ocultan jerarquías, de las cuales la clasificación racial, la étnica, la sexual y la de castas en India son hoy las más persistentes’’.

(De Sousa Santos, B., 2006: pág. 24)

Esta monocultura sin duda alguna aporta un punto muy interesante, y es el hecho de ‘’Inferiorizar’’ ‘’por naturaleza’’, (De Sousa Santos, B., 2006: pág. 24). condición que han tomado como propios la mayoría de aquellos pueblos y civilizaciones que fueron invadidos y conquistados en un determinado tiempo, ejemplo de ello, es el sentimiento de menoscabo que han sentido las poblaciones indígenas frente al mundo occidental tras la época colonial en la que fueron esclavizados y tratados como bienes, pero que a pesar del tiempo y el cambio de dichas condiciones, aún los sentimientos de inferioridad están presentes en las nuevas generaciones. Otro ejemplo, es la condición de la mujer, que se ha plasmado desde la antigüedad y más aún, escrito en textos religiosos, que la colocan como inferior al hombre, y que dicha inferioridad es natural. Es claro que, en los dos ejemplos anteriores, dichas situaciones de inferioridad son falaces, pero el grado de aceptación e incorporación en la ideología de los afectados, que relacionan su condición como algo natural, como algo que debe ser así, es lo que refuerza la consolidación de tales jerarquías racistas y discriminatorias, que ven a lo diferente como inferior.

Con todo esto, lo que nos trata de decir Boaventura, es que la concepción occidental; ‘’no sabe pensar diferencias con igualdad; las diferencias son siempre desiguales’’. (De Sousa Santos, B., 2006: pág. 24). Es decir que no son vistas como algo que enriquezca la cultura o al mundo, y tampoco son vistas con carácter de igualdad, sino de desigualdad, estableciendo así que las mismas siempre son y serán desiguales en relación a lo producido por occidente.

Pero, ¿Cómo lo relacionamos con el ejercicio de las entrevistas? Es interesante ver, como en las respuestas del cuestionamiento número cinco, que cita: ‘’ ¿Qué países producen conocimientos?’’, la mayoría de los entrevistados, hacen referencia a la producción de estos en países con hegemonía económica y política actual, tal el caso de la siguiente respuesta:

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