Métodos Epistemológicos relacionados con el Turismo

22 de marzo 20021

METODOS EPISTEMOLÓGICO RELACIONADOS CON EL TURISMO

Las definiciones, en cualquier ciencia social o de la naturaleza, en la medida en que son capaces de incluir en su totalidad el movimiento en que se expresa la materia objeto de estudio (que, en este caso, el objeto de estudio que nos atañe es el turismo), se constituyen como guía o método para conocer dicho objeto de estudio, en tanto poseen la capacidad de limitar o acotar los entornos o fronteras específicas en los que suele expresarse tal movimiento.

Esta capacidad de delimitación del objeto de estudio, que tienen las definiciones, permite a una determinada comunidad epistémica el establecimiento racional no solo de hipótesis que facilitan la aclaración de los problemas en el movimiento del objeto, en virtud de que las categorías que constituyen tales definiciones no sólo incluyen en su totalidad a dicho objeto de estudio, sino además permiten a tales definiciones crear un sentimiento de comunidad entre las personas que en tal disciplina se desarrollan, en tanto el carácter cualitativo y cuantitativo que las constituye, a las definiciones les da un sentido de certeza a las predicciones establecidas por dicha comunidad epistémica situación a la práctica estable de la profesión.

Dicho lo anterior, cuando un objeto de estudio pierde sus cualidades, nos dice Jorge Guillermo Federico Hegel deja de ser los que es y se convierte en otra cosa.

Tal es el caso del turismo, a la hora de que se retoma como actividad económica, trayendo con ello múltiples fenómenos sociales, así como naturales tales como contaminación ambiental en lo general repercutiendo en la sociedad y provocando (por la avaricia de los empresarios turísticos), el desplazamiento de las comunidades, delincuencia organizada, narcotráfico, etc. etc. Y esto es debido a la perdida de lo social, es decir, del carácter humanitario que el turismo (al igual que cualquier otra disciplina científica) tiene dentro de sí.

Es por este motivo que las múltiples definiciones que existen hasta el momento evidencian una dispersión cognitiva imposible de poder aprehender en su totalidad al fenómeno turístico. Tal es el caso de Manuel Rodríguez Woog, el cual la ubica en tres ejes distintos tales como la estadística, la mercadológica y la sociológica, en tanto que Jafar Jafari, parte de un enfoque estructuralista. Y así, muchos de ellos se quedan en el umbral de la explicación más certera que el turismo requiere.

Dichas definiciones, como las anteriores y muchas más tiene que ver y se definen de acuerdo a diferentes escuelas de pensamiento tales como:

RACIONALISMO, Rene Descartes (1596-1650), Benito Espinoza (1632-1677) y Guillermo Leibniz (1646-1716): Se puede establecer o llegar a la verdad por medio del razonamiento deductivo, también conocido como a priori, dicho método justifica su fortaleza teórica en el establecimiento de las ciencias formales. También, dicho método se designa con el nombre de Formalismo.

EMPIRISMO, Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke ((1632-1704), Jorge Berkeley (1685-1753) y David Hume (1711-1776): Dicho método establece las bases que permite el desarrollo de las modernas disciplinas científicas, en tanto de la percepción que por medio de los sentidos se hace de la realidad concreta; se inicia un proceso de cognición empírico inductivo del cual se derivan hipótesis que, una vez llevadas al terreno de la práctica permiten establecer algunas leyes que expresan la realidad. Dicho método justifica su fortaleza teórica a través de las ciencias empíricas o a posteriori, entre las que se encuentran las ECONÓMICO AMINISTRATIVAS.

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