Métodos Filosóficos

MÉTODO Y METODOLOGÍA

MÉTODO:

* La palabra método se deriva del griego “meta” hacia, a lo largo, y “odos” que significa camino; por lo que podemos deducir que método significa el camino más adecuado para lograr un fin.

* También podemos decir que el método es el conjunto de procedimientos lógica a través de los cuales se plantean los problemas científicos y se ponen a prueba las hipótesis y los instrumentos de trabajo investigados.

* El método es un elemento necesario en la ciencia; ya que sin él no sería fácil demostrar si un argumento es válido.

* El método es el que o circunscribe a un conjunto de operaciones intelectuales que permiten alcanzar y comprobar la verdad.

* El método es el modo de obrar o proceder, el hábito o costumbre que cada uno tiene y observa, es el modo ordenado de proceder para llegar a un resultado o fin determinado, para descubrir la verdad y sistematizar los conocimientos.

* El método requiere del conocimiento previo del destino que se intenta conseguir.

* En sentido filosófico, el método hace referencia al medio idóneo para alcanzar el saber, al camino que nos conduce al conocimiento; el método establece los procedimientos que utiliza la ciencia.

* El método se nos muestra también como un instrumento valioso, un procedimiento implícito en toda actividad científica, que permite evaluar el proceso de investigación que se efectúa en el desarrollo de las ciencias.

* El método es importante porque facilita encauzar el esfuerzo físico, mental, o ambos, hacia la solución de problemas de cualquier índole, porque disciplina el espíritu, hace a un lado la voluntad sujeta a antojos o fantasías, establece los medios más adecuados para lograr los fines propuestos y proyectar orden en el trabajo.

* La objetividad de los métodos significa que son independientes del sujeto.

* El método tiene una función de fundamento, ya que constituyen un núcleo común de normas que comparten todas las ciencias.

METODOLOGÍA:

* Dicho término está compuesto del vocablo método y el sustantivo griego logos que significa juicio, estudio; esta palabra se puede definir como la descripción, el análisis y la valoración crítica de los métodos de investigación.

* La metodología es el instrumento que enlaza el sujeto con el objeto de la investigación.

* Los métodos se incluyen en la metodología.

* La metodología es una disciplina filosófica que tiene por objeto el estudio sistematizado de los métodos, y que nos indica las vías convenientes a fin de lograr realizar determinada actividad.

* La validez otorgada al uso de uno u otro método estará dada en el marco de los paradigmas de la ciencia.

* La metodología se vale en un instrumento muy importante, que es el Método Científico.

* La metodología es considerada como el estudio y análisis de los métodos, reservando los términos, técnicas y procedimientos para hacer alusión a los aspectos más específicos y concretos del método que se usan en cada investigación.

* Sin la metodología es casi imposible llegar a la lógica que conduce al conocimiento científico.

* Acepciones de la palabra metodología:

 Una disciplina que estudia y analiza los métodos. Es lógica aplicada, cuyo objeto consiste en el estudio de las formas metódicas que se centran en la adquisición y comprobación de conocimientos científicos.

 Un conjunto de etapas y reglas que se siguen para investigar de un objeto; es lo que se conoce como metodología de la investigación, y que incluye el análisis y la valoración crítica de los múltiples métodos y sus combinaciones.

 Una propuesta de concepción del mundo o de la realidad. Desde esta perspectiva encontramos diferentes corrientes del pensamiento: mecanicismo, logicismo, cientificismo, etc.

 Una forma sistemática de abordar una realidad.

MAYÉUTICA

Etimología

«Mayéutica» es una simple palabra griega dicha "maieutike" y que traduce obstetricia, arte de las parteras, es decir, la que se ocupa del parto o embarazo. Mientras el significado real de mayeutica es «El arte de hacer nacer (bebés)» Sócrates lo focalizó en «El arte de hacer nacer o arte de dar a luz (al humano pensador)».

Los únicos documentos que atribuyen la invención de la mayéutica a Sócrates son los diálogos de Platón: El banquete y Teeteto.

La mayéutica supone la idea de que la verdad está oculta en el alma de cada ser humano. Es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacerla llegar al conocimiento no conceptualizado. Es una forma de búsqueda de verdad filosofal. La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio del establecimiento de conceptos generales. El debate lleva al interlocutor a un concepto nuevo desarrollado a partir del anterior. La mayéutica, contrariamente a la ironía, se apoya sobre una teoría de la reminiscencia. Es decir, si la ironía parte de la idea que el conocimiento del interlocutor se basa en prejuicios, la mayéutica cree que el conocimiento se encuentra latente de manera natural en el alma y que es necesario descubrirlo. El término preguntas socráticas, juicio socrático o cuestionamiento socrático es usado para describir este tipo de interrogatorio, en el cual una pregunta se responde como si esta hubiera sido una pregunta retórica. Ej.: ¿Puedo comer champiñones? A lo que se contesta con otra pregunta como si la primera no lo fuera o fuera retórica: ¿Acaso no son los champiñones comestibles? Así se fuerza a realizar al preguntador una nueva pregunta que aporte más luz a su discurso.

La mayéutica consiste en la creencia de que existe un conocimiento que se acumula en la conciencia por la tradición y la experiencia de generaciones pasadas. Por lo tanto, en la mayéutica el individuo es invitado a descubrir la verdad que se encuentra en él latente sin haberla hecho consciente. Es precisamente el papel del filósofo el de ayudar dar a luz al alma (el "partero") y esta luz es la belleza. De este parto viene la palabra "mayéutica, que traduce "la partera".

La mayéutica en la enseñanza

La idea básica del método consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. En la escuela socrática el discípulo busca el conocimiento a través del diálogo con el maestro. Influenciado por el temperamento del docente. El método comienza eligiendo un estudiante aleatoriamente y preguntándole sobre un argumento central expuesto por uno del público o jurado que típicamente está en el lado de la mayoría para el caso asignado. El primer paso es pedir al estudiante si puede parafrasear el argumento, para asegurar que el estudiante ha leído y que tiene un entendimiento básico sobre el argumento o tema del caso. Asumiendo que el estudiante ha leído el caso, el profesor pregunta si el estudiante está de acuerdo con el argumento. El profesor luego lleva el típico juego de abogado del diablo intentando forzar al estudiante a defender su posición refutando argumentos en contra de él. Estas preguntas pueden tener unas pocas modalidades. Algunas veces éstas buscan atacar presunciones sobres las cuales el estudiante basó su respuesta anterior hasta romperlas. Algunas otras preguntas están diseñadas para movilizar al estudiante hacia un tema específico donde se usa una ley o entendimiento particular.

Algunas preguntas de estilo socrático son:

• ¿Qué quieres decir realmente con...?

• ¿Cómo llegas a esa conclusión?

• ¿Qué es lo que realmente se está diciendo?

• Supón que te equivocas. ¿Qué consecuencias tendría eso?

• ¿Cómo podría saber que lo que dices es verdad?

• ¿Por qué es esto importante?

En este sentido se pueden determinar tres fases dentro de la escuela socrática:

La ironía socrática: En esta, el estudiante responde sin pensar mucho en lo que dice. Por lo general, el estudiante o discípulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad no ha tenido tiempo de desarrollar un pensamiento objetivo acerca de lo que cree. Esto corresponde a lo que se conoce en filosofía como el prejuicio. El filósofo debate la idea que tiene el discípulo por medio de preguntas, hasta que el discípulo descubra que lo que pensaba era errado o incompleto.

La mayéutica: Esta se pone en el segundo nivel del proceso socrático. Libre del prejuicio, el discípulo es invitado a continuar el diálogo para descubrir de manera profunda la coherencia de la verdad. Se parte de la idea que el conocimiento se encuentra latente en la conciencia humana y que es necesario hacerlo nacer, parirlo (partera = mayéutica).

Alétheia: ( "Verdadero"), es la fase de conclusión en la cual el estudiante se hace dueño de la verdad que ha descubierto. Alétheia traduce literalmente "el no estar oculto", "lo que es evidente".

Método Elenchos: Más conocida como 'elenchus', es la técnica central del método socrático. En los primeros diálogos de Platón, la técnica de elenchos es la técnica que Sócrates usa para investigar, por ejemplo, la naturaleza o definición ética de los conceptos como justicia y virtud.

METODO DIALECTICO

LA DIALÉCTICA

Término que deriva del verbo

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