ORIGENES DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO Y LA FILOSOFÍA DEL ANTIGUO ORIENTE

ORIGENES DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO Y LA FILOSOFÍA DEL ANTIGUO ORIENTE

Las formas de producción fueron importantes para el inicio y desarrollo del conocimiento científico y filosófico. En las sociedades esclavistas la filosofía y la ciencia se desarrollaron con la mitología.

Los aspectos científicos tuvieron una raíz social práctica, por ejemplo entre los egipcios surgió y se desarrolló la geometría y la astronomía en virtud de las avenidas y desbordes del rio Nilo (junio) vinculado al movimiento de los astros lo que permitió formular un calendario (365 ¼ para el año). Así como el cálculo de la longitud de la circunferencia al diámetro (Pi), con influencia del rio Nilo.

En cuanto los babilónicos avanzaron en el álgebra, con raíces cuadradas y resolvieron ecuaciones de 2° grado.

La mitología significo una cosmovisión que intentaba explicar los fenómenos de la naturaleza, la casta sacerdotal difundió y sostuvo estas filosofías con sentido religioso.

Al acrecentarse los conflictos esclavistas aparecen críticas a la religión oficial. En el escrito “Diálogo  del Sr y el esclavo “se critican los dogmas religiosos.

La filosofía egipcia tuvo como base una doble concepción: La establecida acerca del origen del mundo y acerca de la vida de ultratumba; influenciando en el oriente.

CONCEPCIONES

1. SOBRE EL ORIGEN DEL MUNDO

Loa egipcios llegaron a individualizar 3 divinidades identificadas en una sola con el movimiento del sol en su carrera diaria: Horus (sol-naciente), Ra (sol medio –cenit) y Osiris (sol poniente-occidente) acompañada de Isis (luna) esposa de Osiris. Para ellos, la realidad está constituida por un universo invisible y uno visible sensorio. Por eso posee 7 estructuras porque el verbo luz (Acto creador del mundo) puede ser compuesto por 7 rayos primordiales. Loa egipcios plantean 4 elementos básicos de la realidad: Tierra, aire, agua y fuego, con  preeminencia del agua fría que genera 3 significados, como:

1. La evolución universal de la vida.
2. La derivación animal del hombre.
3. Las potencias que generan esa evolución.

1. SOBRE LA CONCEPCIÓN DE LA VIDA DE ULTRATUMBA

La teoría versa sobre la idea que tenían los egipcios de la vida de ultratumba. Esta creencia estuvo simbolizada en el mito de Osiris, que muere a manos de su hermano seth, pero que Isis logra hacerlo vivir. Esto evidencia que los egipcios creían en la inmortalidad del alma y distinguen 3 elementos diferentes en el hombre: El cuerpo, el doble y el alma que luego de la muerte el hombre pasa por el juicio final.

1. PENSAMIENTO FILOSÓFICO MESOPOTÁMICO: CALDEO-ASIRIA(1,120 AC)

Los mesopotámicos al querer dar una explicación cosmogónica del mundo y del pensamiento del hombre recurrieron a la explicación de los fenómenos de la naturaleza, concibiendo de este modo que en el mundo en un principio todo era caos y luego fue ordenado, narrado en el poema en honor  a marduk.

Los babilonios creían que cada hombre tenía un genio que lo protegía constantemente, pero si este no cumplía con los dioses era abandonado y en su lugar se introducía que lo torturaba. El destino de cada hombre (Fatum) era fijado por los dioses.

La imagen del universo era concebida como la tierra semiesfera, sobre que se levantaba otra mayor y brillante llamada firmamento sostenida por gigantescos pilares que lo levantaban a gran altura con relación a la vida de ultratumba, los babilónicos creían que la vida residía en el hígado-visera sagrada y aceptaban la inmortalidad del alma, pero no distinguían a los buenos y a los malos.

1. FILOSOFÍA HINDÚ (500 A.C)

La sociedad hindú se dividía en varnas:

1. Sacerdotal (brahmanes)

2. La aristocracia castrense (ksatryas)

3. Los labriegos , artesanos y comerciantes (vaisynas)

4. Los inferiores (sudras)

El libro más antiguo es el veda que contiene concepciones religiosas, representaciones del mundo, del hombre y de la moral. Se divide:

1. El sama veda: Más antigua y se compone de 4 recolecciones, rig veda, son himnos.
2. Yajur veda: Textos rituales del brahmanismo.
3. Atharva veda: Normas de conductas de los amacoretas.
4. Las upanisad: La parte filosófica.

La filosofía india antigua se caracteriza en el desarrollo de sistemas y escuelas las que se dividieron en: ortodoxos, aceptan la autoridad védica y son mayoría; heterodoxos, la rechazaban.

SISTEMAS HETERODOXOS

• EL JAINISMO

Fundada por Jin(VI a.c), su núcleo es una doctrina ética que trata de la liberación del alma con respecto a las pasiones para llegar a su objetivo “la santidad”, para ellos no es Dios fuente de sabiduría sino santones que alcanzan la fuerza y la felicidad mediante un saber perfecto y la conducta derivada de ese saber. Su doctrina se basa en la teoría del ser ontológico que sostiene la existencia de un gran número de entidades reales y con cualidad que de una lado son constantes o substanciales y de otro casuales y transitorias.

• EL BUDISMO(BUDA S.VI A.C)

Tiene como postulados básicos:

1. La vida es sufrimiento.
2. El sufrimiento tiene su caída.
3. Existe la posibilidad de la cesación del sufrimiento.

Los maestros del budismo enseñan que le objetivo del conocer es liberar al hombre del sufrimiento no en la vida de ultratumba; sino en la vida presente. Esta cesación del sufrimiento se llama nirvana o extinción.

E camino del perfeccionamiento ético es la doctrina de las 8 virtudes : Conducta recta , forma dividida, lenguaje recto, recta orientación del pensamiento , concentración o sosiego y placidez.

• EL SISTEMA LOKAYOTAMAO CHARVAKA

Este sistema filosófico hindú más antiguo  o de fondo materialista llamado también charvaka, negaba la existencia de otro mundo fuera de lo material.

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