Origenes del Anarquismo

Antecedentes del anarquismo

 El anarquismo tiene sus principales antecedentes, como construcción ideológica, desde la Grecia antigua con los cínicos y los sofistas. en el caso de la religión Taoísta, esta alienta las bases fundamentalistas de un auto gobierno personal, separándose de la tradicional autoridad institucionalidad religiosa, estos primeros brotes de desafío a la autoridad, se van condensando hasta que con la ilustración se pondera en una teoría fuerte llamada anarquismo, el concepto sufre un gran desprestigio gracias a los hechos acaecidos en la revolución francesa, con la anarquía del reinado del terror, que a falta de la autoridad monárquica y el desbordado poder de los revolucionarios que iniciaron una de las épocas más sangrientas y desordenadas socialmente en la historia, se logró dilucidar las consecuencias de la ausencia de la autoridad  “legítima” dada por Dios.

Aunque se dice que el anarquismo siempre ha estado presente en la humanidad, ya que al existir autoridad siempre se presentó oposición a ella, no es sino hasta mediados del siglo xviii, con las revoluciones del pensamiento llamada la ilustración que se inicia a construir una verdadera teoría con una visión que sienta las bases doctrinarias y hace que tome fuerza entre muchos sectores de la sociedad mundial, a este se le llama anarquismo moderno., al constituirse la revolución industrial como una realidad, y cambiar las esferas de poder , del señorasgo feudal y nobiliario, a los burgueses, la nueva clase tenedora de estas poderosas industrias, y colocando al dinero como facto principal del desarrollo social, se vuelven los nuevos señores portadores de autoridad y ejecutores del poder, y por lo tanto la renovada teoría anarquista es el contrapeso de este nuevo régimen, se podría decir que el anarquismo tiene una importante raíz en el socialismo utópico, “en este momento histórico surge precisamente el socialismo utópico, en el cual puede hallarse, sin duda,  importantes componentes anarquistas, en la medida en que sus metas se identifican con la construcción de una sociedad igualitaria  y justa, al margen (ya que no directamente encontrar) del estado.” (Cappelleti, 2001)

William Godwin es uno de los primeros teóricos del anarquismo con teoría dura, parte desde una vicio individualista del hombre , y se sitúa en que la sociedad anarquista está basada en la razón de cada individuo pero no se tiene una libertad desmedida a la hora de tomar decisiones, es decir no cree en el libre albedrio, si no en la sopesacion del individuo en, que al momento de tomar una decisión repercuta en el mayor beneficio para la sociedad.

“El ser humano parte de su esclavitud animal, Pasa por la esclavitud divina, para alcanzar su libertad”

 Bakunin en su libro Dios y el Estado, comienza haciendo una dicotomía antagónica entre los idealistas, que postulan la existencia de un ser sobrenatural como el creador del mundo, y los materialistas, los cuales consideran que es la materia la creadora del mundo. Así pues, siguiendo el planteamiento de Bakunin, los idealistas renuncian a la razón para ser guiados por especulaciones que no son otra cosa que la fe. Sin embargo, queda una pregunta que es imperiosa resolver: ¿Qué hace que el hombre tenga fe en ese ser sobrenatural? Este teórico político pone en manifiesto que el hombre, como ser individual o colectivo, es un ser ignorante todavía y esta ignorancia como debilidad es aprovechada por los gobiernos para mantenerlos dominados permanentemente, no dándose cuenta de la pobreza en que se encuentran producto de la organización económica de la sociedad elitista. ¿Cómo salir de este estado de miseria en que el pueblo se encuentra? Bakunin reconoce tres medios. “Los dos primeros son el burdel y la iglesia, el libertinaje del cuerpo y el libertinaje del alma; el tercero es la revolución social” de todas estas, la última tiene la capacidad de destruir las creencias religiosas y los libertinajes corporales.

Por otro lado, el autor habla sobre la palabra autoridad, ¿Cómo la concibe? él dice que se inclina ante la autoridad de los hombres especiales porque le es impuesta por la razón, sin embargo es libre de escucharlos y decidir cual “indicación” le parece acorde, no obstante, “ no reconoce una autoridad fija y universal”. De haber un hombre donde recayese dicha autoridad universal, debe ser expulsado ya que de no hacerlo convierte a los demás en súbditos y esclavos. Entonces, ¿Qué tipo de autoridad reconoce? la autoridad de la ciencia, y rechazan la universalidad de los representantes de la ciencia.

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