PABLO PALACIO
Enviado por abita1993 • 15 de Agosto de 2011 • 2.486 Palabras (10 Páginas) • 1.161 Visitas
PABLO PALACIO:
su universo narrativo y el de sus personajes se traducen,
consecuentemente en abandono, en soledad, en extravío. Al
ubicar al escritor y a su obra en la dimensión de la modernidad
y las vanguardias y opuesta a todo principio romántico, se
destacará por tanto, el escepticismo como el enmarque de
la acción palaciana, obra poblada de transgresiones, de
e n c u e n t r o s y t r a n s f e r e n c i a s q u e c a u s a n p r o f u n d o
desconcierto en el lector.
En esta proyección, hemos seleccionado el cuento “El
antropófago” de la serie denominada “Un hombre muerto a
puntapiés”, por considerar que evidencia en su más cabal
significación, los caracteres antes anotados. Al leer este
relato, se aprecia que el desarrollo de la acción narrativa nos
lleva a la constatación de la “nada”, así “los personajes
palacianos se encuent ran solos y perdidos” ,
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b i e n e l
pederasta, el antropófago, el maniático, el esquizofrénico o
el brujo. La marginación, la amargura existencial , el
enfrentamiento con la nada es la tónica que prevalece en la
cuentística de Palacio. El comportamiento humano -en su
m á s d i l a t a d a y t r e m e n d i s t a d i m e n s i ó n - g e n e r a
d e s e s p e r a n z a s , o s c u r e c i m i e n t o s , d e s e n c u e n t r o s ,
desórdenes, destrozos, antropofagia, para convertirse en el
parámetro que encausa la perspectiva narrativa de Pablo
Palacio. La antropofagia, concita pues la atención del lector.
Esta aberración humana –preponderante en el cuento que
se analiza- consiste en “la satisfacción de un deseo que
desequilibra atormentadoramente su organismo”,
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y será
posteriormente reivindicada por el vanguardismo brasileño
en su “Doctrina antropófaga”. Entendida como canibalismo
o pérdida de la armonía por medio de la exageración (lo
65hiperbólico), la hilaridad frente a la sangre, a la carne humana,
al cadáver que en vez de producir asco, genera satisfacción.
La antropología, desde sus inicios, la entendió como una
aberración, como una desviación de los pueblos primitivos
alejados del camino ascendente de la humanidad, en tanto
que otras corrientes hiperbólicas sostienen que fue su
fundamento, de manera que si no hubiese existido la
antropofagia, tampoco hubiera existido el hombre. Sin atribuir
carácter de infalibilidad a los ritos cristianos, la antropofagia
entendida -como característica común y fundamental de la
humanidad- vacía de contenido al gran rito cristiano: el
sacrificio de la Misa, el sacrificio de la Comunión. Y no es
baladí el argumento, si tenemos en cuenta que en el
cristianismo, como en todas las religiones, se han ido
a c u m u l a n d o r i t o s d e s d e h a c e m u c h o s m i l e n i o s ,
convenientemente transformados, y no es posible que el rito
más importante de una religión tan sincrética surgiese
totalmente ex novo. El caso es que llevamos dos mil años
empeñados en curarnos del canibal ismo mediante un
procedimiento homeopático (similia simílibus curantur), muy
propio de una concepción ritual. Esto implica, por supuesto,
que desde el punto de vista del cristianismo, la más grave
enfermedad de la que tiene que preservarse el hombre es el
canibalismo.
La antropofagia procede de anqrwpoV (ánzropos)-hombre
y la raíz jag (fag) del aoristo del verbo esqiw (eszío)-comer.
La palabra existía ya en griego. Plutarco, Aristóteles, Herodoto
y o t r o s u s a b a n e s t a s p a l a b r a s a n q r w p o j a g e w
( a n z r o p o f a g u é o )- c ome r c a r n e h uma n a , a n q rwp o f a g i a
(anzropofaguía) -antropofagia y anqrwpojagoV (anzropofágos)-
comedor de carne humana, antropófago. Por supuesto que
la antropofagia está en los cimientos de muchas mitologías,
esto es en el momento de la fundación del mundo. A través
de un sistema de símbolos -de una red de relaciones- que
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e s t á i n s e r t a e n u n t e x t o , a s u m i m o s - i n e x t e n s o - u n
determinado mito. El deseo de búsqueda o más que ello la
necesidad de encontrar aquello que no se tiene, permite a
los personajes del cuento estar en íntima conexión con el
...