PASANTE PROFESORADO EN ARTES VISUALES

Autoría Fernando Savater

Temática: Educar es universalizar

Educar es uno de los objetivos que el hombre ha propuesto como meta en las -

Diferentes épocas de la historia, y cada una de ellas no solo es transmisión de

conocimientos y destrezas, sino también el presentar un ideal de vida que condiciona a

la sociedad donde el hombre se desarrolla.

El poeta José Bergamín respondía ante esta situación: ¨si yo fuera un objeto, sería

objetivo, pero como soy sujeto soy subjetivo¨, es decir que para él la educación es

tarea de sujetos y su meta es formar también sujetos.

Presenta la moción que psicológicamente el maestro no es subjetivo, sino lo contrario

viene determinado por la tradición, las leyes las culturas y los valores predominantes

de la sociedad en que ambos establecen su contacto.

La educación tiene como objetivo completar la humanidad del neófito es decir que

termine de adaptarse a la sociedad ,pero esto no puede realizarse de forma abstracta,

ni desde su origen genérico o desde los caracteres de cada individuo.

Emile Durkheim: sociólogo y antropólogo, presenta una teoría: el hombre que la

educación debe plasmar dentro de nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo

ha creado, sino tal como la sociedad quiere que sea; y lo quiere tal como lo quiere su

economía interna. Es decir en las sociedades las escalas de valores van cambiando

forzosamente por los cambios y las necesidades en la historia.

Por lo que concluye que en el presente como en el pasado, nuestro ideal pedagógico

es, hasta en sus menores detalles, obra de la sociedad.

Por otro lado John Dewey señala: los que recibieron educación, son los responsables

de darla, los hábitos ya engendrados, tienen una profunda influencia en su proceder.

Entonces nace la pregunta de esta unidad: ¿tiene que ser la enseñanza obligatoriamente conservadora?

Para responder a estas preguntas es importante entender la dimensión conservadora

de la tarea educativa. El grupo impone el aprendizaje como un mecanismo adaptador a

los requerimientos de la colectividad, no solo busca conformar individuos socialmente

aceptables y útiles sino también prevenir posibles desviaciones dañinas.

Por otra parte los padres tienden a proteger a sus hijos ante lo que pueda ser peligroso,

Para enseñarles a defenderse ante tales males, es decir que la educación es en cierto

sentido conservadora, por la sencilla razón que es consecuencia del instinto

conservador , tanto colectivo como individual.

Por su parte Hannab Arendt: ´´me parece que el conservadurismo, tomado en el sentido

de conservación, es la esencia misma de la educación, que siempre tiene como tarea

envolver y proteger algo, sea el niño contra el mundo, o el mundo contra el niño, lo

nuevo contra lo antiguo o lo antiguo contra lo nuevo´´.

En una palabra, la educación es ante todo transmisión de algo y solo se transmite

aquello que quien ha de transmitirlo considera digno de ser conservado.

Hegel presenta: ´´el hombre no es lo que es, y es lo que no es´´

Se refiere a que la enseñanza, cuyo contenido nunca es idéntico a lo que quiere

conservarse, sino que acoge también lo no realizado, educamos para satisfacer una

demanda que responde a un estereotipo- social, personal- pero en ese proceso de

formación creamos una insatisfacción que nunca se conforma del todo. Pero en toda

sociedad no todo está dicho, acabado, en equilibrio mortal.

Ante esta situación Hubert Hannoun: ¨la escuela no transmite exclusivamente la cultura dominante, sino mas bien el conjunto de culturas en conflicto en el grupo del que nace´´.

Para lo cual ante este planteamiento quien pretende educar debe comprender que se

Convierte en cierto modo un responsable del mundo. Porque de él depende los

valores, costumbres y tradiciones de la misma cultura. Por lo que responde de nuevo

Hannab Arendt : ´´si le repugna esta responsabilidad, más vale que se dedique a otra cosa y no estorbe´´.

Pero hacerse responsable del mundo no es aprobarlo tal como es, sino asumirlo

conscientemente porque es y porque solo a partir de lo que es puede ser enmendado.

Desde luego, esa transmisión no ha de excluir la duda critica sobre determinados

contenidos

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