Presocraticos

4. La filososofía presocrática. Características generales

¿Cómo cambian las cosas y qué produce el cambio?

¿Te has preguntado en alguna ocasión, si las cosas que cambian de estado mantienen algún elemento común en los diferentes estados?

Pongamos un ejemplo muy cotidiano, el agua. Todos tenemos experiencia de que un mismo elemento o sustancia como el agua, adquiere tres estados diferentes: líquido, sólido y gaseoso con diferentes propiedades. Sin embargo, sabemos que siempre es agua (H2O). En todo cambio del agua, hay algo que permanece y es su composición química.

Bueno, pues esto que para nosotros es tan simple de comprender, no lo era entonces. Y los primeros filósofos se preocuparon, entre otras cuestiones, de intentar resolver cuál era el principio básico que estaba bajo todos los cambios de las cosas. O dicho de otra manera, cuál es el principio del que surgen todas las cosas y que sigue presente en ellas en todos los cambios.

La explicación física del mundo. Los filósofos de la naturaleza.

Imagen 4. Las misteriosas fuerzas naturales

A los primeros filósofos se los denominó filósofos de la naturaleza, o físicos según Aristóteles, ya que la naturaleza era el centro fundamental de su reflexión filosófica.

Esta preocupación por la naturaleza era normal en una cultura de carácter agrícola y preocupada por dar razón de los fenómenos naturales en los que el ser humano se encontaba alojado.

La cuestión que más les preocupaba era la siguiente: cómo desde una sustancia concreta (materia primaria) podían surgir una pluralidad de cosas diferentes. Estos filósofos eran conscientes de que en la naturaleza se producen una serie de cambios. Todo cambio supone que algo pasa a ser otro algo diferente, es decir de "no-ser" a "ser", por ejemplo, cuando metemos agua en el congelador de nuestro frigorífico, ésta pasa a ser, algo que no era antes, una sustancia sólida, es decir hielo.

Los filósofos de la naturaleza pensaron que existía una primera materia que era el origen de todos los cambios que se producían en la naturaleza. Se origina, entonces, el problema de cómo es posible explicar esto.

Quizás te quedes un poco perplejo y te preguntes ¿dónde está el problema?. Para nosotros, hoy en día, esto no nos parece un problema y mucho menos un problema importante. Pero hemos de tener presente, que estas personas se encontraban ante un mundo que no entendían y al que la explicación mítica no daba una respuesta satisfactoria. Nosotros, sin embargo, sabemos un poco más de física y química que ellos y por tanto no nos resulta problemático, pero hay que reconocer que estos filósofos tuvieron un gran mérito e hicieron una gran aportación a la historia del conocimiento.

Este problema que acabamos de mencionar se ha denominado el problema de lo uno y lo múltiple, y fue uno de los problemas fundamentales de la filosofía griega.

Pero antes de adentrarnos en él y en las distintas soluciones dadas, considero importante aclarar al menos dos planteamientos teóricos novedosos, sobre todo frente a la explicación mítica tradicional, estos son la concepción de la racionalidad y el conocimiento y el concepto de naturaleza.

El concepto de racionalidad y la teoría del conocimiento.

Podemos decir, que la filosofía se origina, porque entre los filósofos se posee la convicción de que los individuos poseen una facultad, la razón, que les permite comprender la verdadera realidad de las cosas.

En general se pueda afirmar, que los griegos desconfían del conocimiento sensible como forma de conocimiento pleno de la realidad, ya que este conocimiento nos muestra un ámbito de realidad aparente, no plenamente real, es el mundo cambiante que percibimos por los sentidos. Eso no quiere decir que no tengan en cuenta la experiencia sensible,

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