Proceso De Paz En Colombia

Gimnasio La Montaña

Diciembre 13 de 2013

Juan Diego Velásquez y Raul Ocampo

Proceso De Paz Realizado Mediante La Filosofía

A mediados del siglo XX inicia en Colombia un proceso de conflicto político en donde algunos grupos, cansados de no tener participación mayor en los aspectos políticos del país, inician una lucha contra el estado para alcanzar lo que consideraban como justicia.  El primer promotor de esta lucha es el grupo denominado Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) , el cual, bajo la bandera de revolución y socialismo, e inspirado por las diferentes ideologías y movimientos que se habían generado en el mundo algunos años antes, como el marxismo y la revolución Cubana, inició por aquellas épocas un enfrentamiento directo contra el estado Colombiano con el fin de adquirir el poder político que declaraban merecer por el hecho de ser Colombianos y así reformar el país para lograr clases sociales más justas y mayores oportunidades para todos. Algunos años más tarde surgen otros grupos con las mismas intenciones y motivaciones como el Ejército De Liberación Nacional  (ELN), el Ejército Popular De Liberación (EPL) y el Movimiento 19 De Marzo (M-19) creados en los anos de 1964, 1967 y 1970 respectivamente. Sin embargo, y aunque estos grupos parecían tener las mejores intenciones, pasaron los años y poco a poco fueron perdiendo sus morales e ideales y es desde este momento que el conflicto con el estado toma unas dimensiones de violencia gigantescas en donde ya no solo son las dos partes del conflicto las que salen afectadas sino también los Colombianos neutrales que empiezan a ser víctimas de una infinidad de atrocidades que cometían los grupos revolucionarios, pasando muchas veces por encima de los derechos de estos Colombianos, neutrales en el conflicto, para acrecentar así poco a poco su poder.

Esta violencia y abuso por parte de los grupos de izquierda son la causa de que los Colombianos lleven ya tantos años rogando por la paz, que se convirtio hace tanto en la mayor ilusión y esperanza del país, y con ese mismo propósito se crea este ensayo, con la intención de buscar una propuesta de un proceso de paz que pudiera ser efectivo fundamentado con la teoría del filósofo estadounidense John Rawls y también comparado y contrastado con las teorías de los filósofos Immanuel Kant, Thomas Hobbes y Jean Jacques Rousseau. Debido a que dicho proceso de paz será fundamentado bajo la filosofía de Rawls, el desarrollo de este ensayo se basará en proponer las condiciones necesarias para que el acuerdo sea uno moral y en argumentar, desde los planteamientos de Rawls, porque sin dichas condiciones no es posible un acuerdo con esta característica. Una vez argumentadas dichas condiciones desde la teoría de Rawls se compararán o contrastarán, como sea que lo amerite el caso, con las posiciones filosóficas de los otros tres autores anteriormente nombrados.

Antes que nada, para justificar porque la manera de llegar a la paz es un tratado entre las dos partes y no una continuación del conflicto hasta que una de las partes sea derrotada, se debe tener en cuenta la teoría que tiene Rawls de que la cooperación social, es decir el trabajo en conjunto de toda la sociedad, genera mucha más productividad que el actuar individualmente, es por esto que con un tratado en donde las dos partes actúen en conjunto se llegara a un resultado que dará mucho más frutos que si cada parte sigue actuando por aparte y en contra.

También es oportuno mencionar porque hemos escogido la teoría de Rawls como el principal fundamento del proceso y no la de los otros tres autores y la razón es que Rawls opina que para que sea necesario buscar principios de justicia la sociedad debe tener dos características esenciales: primero, que haya una escasez mediana de recursos, condición que se cumple de forma muy clara en nuestro país, y segundo, que hayan demandas conflictivas, condición que también se cumple en Colombia ya que, debido al conflicto y demás condiciones económicas y sociales, muchos Colombianos consideran que el país no cuenta con igualdad de condiciones ni oportunidades sociales.

Partiendo de la base de que lo necesario es un proceso conjunto consideramos que las condiciones necesarias para que se de dicho proceso de paz son las siguientes:

1. Una reintegración de los miembros de los grupos subversivos a la sociedad.

2. Cese completo de toda actividad ilícita efectuada por los grupos subversivos.

3. Restitución de las tierras.

En el caso de la primera condición que debe cumplir el proceso de paz, el de la reintegración de los miembros de dichos grupos al margen de la ley a la sociedad, esta debe cumplir con las siguientes características: que el estado garantice a cada miembro del grupo subversivo que se va a desmovilizar un empleo que les garantice los suficientes recursos economicos para llevar una vida digna satisfaciendo sus necesidades básicas. Como segunda característica, es perentorio que antes de garantizar dicho empleo para cada miembro desmovilizado se garantice que un porcentaje de las ganancias de el empleo sean destinadas a la reparación de las víctimas del conflicto, aunque dicho porcentaje no puede ser una cantidad que impida al victimario desmovilizado cumplir con sus necesidades básicas.

Desde el punto de vista de la filosofía de Rawls este sería un argumento completamente válido ya que, al tener los miembros de los grupos subversivos la oportunidad de reintegrarse a la sociedad favoreciendo también a las víctimas, se cumple con lo que el filósofo Estadounidense denomina como principio de diferencia y principio de igualdad de oportunidades. El primero de ellos dice que las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que sean para mayor beneficio de los menos aventajados, que en este caso serian las victimas del conflicto que estarían siendo remuneradas dándoles así un mayor beneficio. El segundo principio plantea que las desigualdades económicas y sociales han de ser estructuradas de manera que los cargos y las funciones sean asequibles para todos bajo condiciones de justa igualdad de oportunidades y en este caso se le estaría dando una oportunidad de trabajo a los miembros desmovilizados del grupo de manera que estos se hallen en una igualdad de oportunidades donde para ellos también es posible el progreso.

Para Jean Jacques Rousseau dicha condición también sería válida para un proceso

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