Programa: Filosofía – Historia social de las ciencias

¿Qué circunstancias históricas permiten afirmar que la Teología extrañamente se convirtió en la “ciencia” dominante durante la Edad Media?

Por:

Centeno Porto Brayan

Llanos Ayala Jorge

Trocha Barros Goldyth

Programa: Filosofía – Historia social de las ciencias

Universidad del Atlántico.

2020

¿Qué circunstancias históricas permiten afirmar que la Teología extrañamente se convirtió en la “ciencia” dominante durante la Edad Media?

¿Hay alguna conexión racional entre la ciencia y la teología? Esta última se entendía antes como la reina de las ciencias. Con el despertar de los ataques positivistas al sentido del lenguaje religioso y el convencimiento positivista de que la ciencia supone el modelo de toda racionalidad, las afirmaciones de la teología han ido enmudeciendo. Muchos teólogos y creyentes han aceptado con alivio la rama de olivo ofrecida por algunos científicos que sugieren que cada disciplina tiene como objeto aspectos completamente distintos de la vida.

La teología toma un papel fundamental en la historia como ciencia gracias a que la fe se puso por encima de la razón, dejando de lado en su totalidad a la filosofía clásica,  otro factor que influyó a que la teología tuviera importancia en ese momento fue su separación con la lógica y el humanismo lo cual conllevó a que la fe se pusiera por encima de la razón, como ya se había dicho anteriormente, esto trajo consigo unas fuertes críticas por parte de Martín Lutero y Tomas Moro.

 La teología trajo consigo la creación del Islam, árabe y el cristianismo, por ende la filosofía pasa a un segundo plano solo para tratar de dialogar con estas racionalidades teológicas, al ver esta rivalidad que se vivió en esta época entre la fe y la razón, la cual la segunda como se mencionó antes quedó relegada a un segundo plano, encontramos una referencia ejemplificada:

 “Al estudiar la Edad Media, estudiamos pues 1°) la cara oculta de nuestra historia, lo reprimido que siempre nos ha sido ocultado por la historiografía dominante; 2°) lo que hace posible la misma modernidad. De golpe, podemos tener una relación más libre con el pensamiento, pues se trata de una relación crítica con respecto a los cuadros y conceptos tradicionales”^[1].

Una de las circunstancias fue la decadencia de la filosofía en la edad media debido al surgimiento de la teología, la filosofía la cual está basada en la razón paso a un segundo plano debido al planteamiento que proponían los teólogos, quienes propusieron que la única forma de encontrar la felicidad era mediante la fe, esto llevó a que la teología tomara más poder por así decirlo.

Siendo muy importantes estos dos teólogos, como lo fueron San Agustín de Hipona y Santo Tomas de Aquino.

Teología en la edad media Tomás de Aquino. Decía que el ultimo fi de la filosofía era la felicidad; la cual se conseguía únicamente por medio del ser supremo (Dios) y este era lo más íntimo al alma humana, para él la fe y la razón son los medios para llegar a la verdad por esto ellas no se excluyen, se complementan. Para él una prueba de que Dios existe es que el hombre necesita una razón de ser, Dios creó el mundo según unos modelos que son las ideas inmutables y eternas que existían previamente en la mente del creador

San Agustín de Hipona nos da a entender que Dios es el ser pura y simplemente (eterno, necesario, infinito y único), Los seres no forman parte de este ser, porque el ser único no puede estar formado de partes, Todo no es Dios.

 Los seres son "adjetivos", es decir, no necesitan ser. La perfecta unidad del ser (Dios) excluye toda multiplicidad; lo múltiple y cambiante ni quita ni pone a Dios; pero podría no ser, es decir, los seres aparecen como contingentes, desde el momento en que se dice que Dios es el ser, está claro que en cierto sentido sólo Dios es, admitir lo contrario es comprometerse a sostener que todo es Dios.

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