Propiedades trascendentales

Los trascendentales son notas que se encuentran absolutamente en todos los seres. Las ideas trascendentales sobre el ser en Santo Tomás son unum, verum, bonum. a) Unum: Decir que el ser es uno significa que el ser es intrínsecamente no contradictorio, no está divido, aunque sea participable. El ser es el fundamento de la unidad. La unidad trascendental no se identifica con la unidad numérica. b) Verum: Lo verdadero es un trascendental del ente en el sentido de que todo ente es inteligible, racional. Tomás, aunque concede el espacio debido a la lógica y al estudio de sus principios fundamentales (principio de identidad, principio de no contradicción, principio de tercero excluido y factores convexos), piensa que la metafísica debe ocuparse de la verdad, porque el mundo y las criaturas individuales son la manifestación del proyecto divino, son un fruto del pensamiento de Dios. La verdad del ente depende del grado de ser que posea. Dios es la verdad suprema porque es el ser supremo. Los entes finitos son más o menos verdaderos según su grado de ser o de participación en el ser divino. Sin embargo, todos los entes son verdaderos, porque cada uno de ellos a su modo expresa un proyecto, tiene una razón de ser, posee una vocación. Algunos son necesariamente fieles a esta vocación; otros dotados de inteligencia y voluntad, pueden ser fieles a ella o pueden traicionarla, pero queda inscrita, como una especie de llamada imposible de borrar, en su esencia o naturaleza. c) Bonum: Todo lo que es -todo ente- es bueno, porque es fruto y manifestación de la bondad suprema y libre decisión de Dios. El mundo es un primer intento de expresar esta bondad. Todas las cosas, pues, tanto individualmente como en su conjunto, son buenas, porque tiene determinado grado de ser y de perfección. Todo ente es bueno porque todo ente es a su modo una perfección, pero al mismo tiempo, todo ente es bueno porque es objeto de una voluntad. Las cosas son buenas en cuanto han sido queridas por Dios de una forma fundamentalmente: Dios crea amando; son queridas por el hombre de forma derivada: el hombre ama las cosas porque son buenas. Dios es el bien honesto y deleitable, mientras que los demás bienes sólo lo son con respecto a aquel fin hacía el que deben conducir

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