REPASO FINAL DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

REPASO FINAL DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

ANTROPOLOGIA FILOSOFICA → comprender al hombre.

Conocimiento de una realidad mediante métodos adecuados para conocer esa realidad. 1. Doxa. 2.  Episteme.

Importancia: somos acción en el tiempo; nacemos humanos con toda la vida para ser humanos, y no podemos aprovechar de manera plena lo que no sabemos: “¿qué es el ser humano?”.

El recurso más importante con el que contamos: la vida = alma → principio vital.

Alma: principio que activa todas las operaciones mediante las que el ser humano se manifiesta (ver, oír, imaginar…) → no es la suma de estas sino su fuente.

La vida es inmaterial: no es material pq no es propiedad del cuerpo. Ej. un cuerpo no está vivo por ser cuerpo, sino porque tiene alma, la vida le da un sentido al cuerpo, es lo que da inicio al ser.

Alma: no es un órgano, no es ubicable, es única e individual. Cuerpo → conducto mediante el cual se manifiesta.

Aristóteles: movimiento unitario, interno, regulado.

1. Unitario: la unidad es referida al principio vital, sin unidad no hay vida. + unidad + vida.

• Unidad de cuerpo + alma.
• Ej. Descomposición: se va perdiendo unidad.
• Un hombre con unidad de vida está mucho más vivo que aquel sin ella.
• Congruencia: pensar, actuar, decir. Al vivir sin ella, no puedo ser más pleno.

1. Interno: movimiento interno y externo. Ej. mover mí mano, mover una taza.

Sí lo característico de la vida es el desde dentro, el fin no puede estar fuera de ella.

• La plenitud de la vida depende de factores físicos y espirituales.
• Espiritualidad: vida íntima (interior) no material del ser humano.
• La vida es FIN no MEDIO.
• Dependiendo de mí vida, depende mí fin, a lo que estoy llamado.

1. Regulado: regular es ordenar aquello que vivifica.

• Los grados de vida, se ordenan según los grados de inmanencia, unidad y regularidad de menor a mayor: vegetativa → sensitiva → intelectiva.
• Negar la jerarquía es símbolo de decadencia, es deshumanizar. Ej. el ser humano esta por encima de los animales; pero tenemos una responsabilidad sobre ellos pues tenemos razón.

Sócrates: sustancia individual, única (espiritual) e inmortal. → viene de dentro.

Filosofía: conocimiento de lo real por sus causas 1ras y fines últimos alcanzado por el ejercicio natural de la inteli.

• Philein: intermediario entre lo imperfecto y lo perfecto, entre la carencia y la plenitud. Inte. amor.
• Sophia: inteligidad de lo real.
• Def. nominal: deseo de perfección de la inteligencia. Actitud anhelante, receptiva y sucesiva del hombre ante la realidad. → Lo que no es tan evidente y supera la carencia de lo evidente.
• Instrumento: razón. Ciencia especulativa (no práctica), su método es a posteriori (viene después de…)

Cosmovisión: forma en la que el hombre se comprende al responder: Dios, hombre y mundo.

• Es la toma de una posición existencial, es decir, una valoración de la vida que posee una sociedad o persona. Supone:  conocer y asumir una postura existencial que afecta toda mi vida.

Visiones del hombre: existen adecuadas e inadecuadas.

• Adecuadas: dependen de la verdad sobre el hombre.
• Inadecuadas: pretenden explicar la totalidad del hombre partiendo solo de una parte de este.
• Verdad: adecuación de la mente a la realidad.

Visiones inadecuadas:

- Determinista: el hombre esta condicionado a actuar por un factor externo, niega su libertad. Ej. protestante: el hombre no puede aspirar a más pq esta muy corrompido.

- Economista: el mundo es un medio satisfactorio (poder, dinero). Se divide en 3:

1. Consumista: querer todo, nada es suficiente.
2. Marxista: todos deben tener en la misma proporción.
3. Individualista: lo único que importa es el consumo, donde yo soy el consumidor.

- Psicologista: da respuesta a todos los problemas del hombre mediante esta.

- Cientista: explica al hombre solo por medio de la ciencia o la medicina. Lo real es sólo lo que puedo conocer por el método experimental. Ej. La ciencia no puede explicar qué es la vida, pero sí como opera.

- Relativista: cree que no hay una verdad o un parámetro para medir las cosas… todo es relativo; no compromete a nada.

- Estatista: el hombre es hombre si pertenece a un estado, fuera de el pierde valía.

- Dualista: creer que una cosa es el cuerpo y otra el alma.

- Existencialista: ve al hombre como un sin sentido, como polvo. Duda de todo.

- Ateísmo: niega la existencia de Dios y todo sentido trascendental. No hay un fin por encima de mí, yo soy mí fin.

Vida natural humana: el vivificar del alma al cuerpo es temporal (termina con la muerte).

• Es algo recibido, que recibimos por nuestros progenitores.
• Vida vegetativa (células) + vida sensitiva (órganos).
• Es lo común del género humano y es temporal.
• Características orgánicas y somáticas.

Vida personal humana: vida espiritual de cada persona que dispone de todas aquellas funciones y facultades de la vida natural.

• No vivifica directo al cuerpo y perdura tras la muerte (punto en el que da paso a lo espiritual).
• Vida añadida. (que yo añado).
• Fruto de nuestro actuar.
• Atemporal: llamada a trascender.

Conclusiones:

- Aunque las potencias inmateriales humanas al principio son demasiado parecidas en todos los hombres, la personalización de ellas adquiere muchas variantes y matices.

- Aunque caben muchas definiciones de “hombre”, no es buena ninguna definición de persona.  

- Lo común en los hombres es la naturaleza humana, lo distinto la persona.

Ej. Alejandro Magno o Beethoven: no es que fueran diferentes sino que ellos decidieron añadir lo importante a su vida.

“Cada quien irrumpe abruptamente en la historia y del mismo modo la deja”.

Vida elevable y Vida elevada: desde que el hombre es hombre cree que hay algo por encima de él. De una forma o otra, al final el hombre esta vinculado con esa trascendencia.

Rechazar la posibilidad de elevación es perder el sentido de la vida personal.

Conclusiones:

- “Se puede decir que la causa principal de la vida no es biológica”. Tenemos elementos biológicos, por la vida; pero no al revés.

- Finalidad de los seres vivos: “todo parece obedecer a un plan minucioso y no al resultado de casualidades”… si hay un plan tan perfecto, tiene haber alguien quien planee.

- Somos los “animales” más débiles, pero con la diferencia de que tenemos la capacidad de razonar.

- La evolución y la creación no están en contra. Hay un orden demasiado perfecto.

- –animal racional– basta para definir al ser humano, pero todos los libros del mundo no serían suficientes para comprenderlo. La razón nos hace personas.

Naturaleza racional del hombre

Filosofía cristiana: la naturaleza racional del hombre y de la mujer les abre a la trascendencia; por ser persona, el ser humano es capax dei: capaz de conocer y amar a Dios. (trascendencia).

Kant: el ser humano es fin en sí mismo, que no debe utilizarse solo como medio para alcanzar otra cosa. Como soy inteligente y libre, yo me poseo a mí por lo que soy medio y no fin. (racionalista que reconoce la dignidad del hombre).

Pascal: (racionalista).

Notas definitorias de la persona: definen a la persona y no se pueden separar 

Inmanencia: característica de los seres vivos, que significa permanecer dentro.

Intimidad: un dentro que solo conoce uno mismo; no se quita con nada y es creadora. Ej. creatividad.

• la protección natural de la intimidad. (vergüenza y pudor).

• Es ejercicio de la espiritualidad, no hay intimidades iguales.
• La persona es un “quien” no un “que”. Yo soy yo y nadie más es la persona que soy.
• Solo entra a la intimidad quien yo quiero que entre.
• Grado máx. de inmanencia, donde además de ser un lugar donde las cosas quedan guardadas para uno mismo, es también un dentro que crece.

Manifestación: es la expresión de la intimidad; se expresa y muestra lo que lleva dentro.

• Se manifiesta mediante: cuerpo, lenguaje verbal o escrito y la acción.
• El cuerpo es el puente entre la intimidad y el exterior, entre mi intimidad y el mundo y forma parte de la intimidad.
• Somos nuestro cuerpo y lo tenemos, podemos usarlo como instrumento, pq tenemos un dentro, una conciencia desde la que gobernarlo.
• Rostro: abreviatura de la realidad personal en su integridad. Hablar: la palabra nació para ser compartida. “la cara es el espejo del alma”.
• Gestos: acciones expresivas de lo que uno lleva dentro.
• Intim. y manif. indican que el hombre es dueño de ambas x lo que es dueño de sí mismo y sus actos.

Diálogo: el hombre esta hecho para encontrarse con el otro, al encuentro con el “tu”. Día: atreves Logo: razón.

• Las personas hablan para que alguien las escuche, no se dirigen al vacío.
• Lenguaje: apertura a los demás. Intercambio entre 2 con una intención o razón.

• No hay “yo” sin “tu”. Una persona sola no existe como persona, porque ni siquiera llegaría a reconocerse a sí misma como tal. El conocimiento de la propia identidad sólo se alcanza mediante la intersubjetividad, es decir, el concurso de los otros (padres, etc.).

• La falta de diálogo es lo que motiva casi todas las discordias y la falta de comunicación lo que arruina las comunidades humanas.

Dar y libertad: renunciar a sí y darse al otro; acto donde el hombre es más hombre.

...