Redacta Una Composicion Literaria Sobre Las Formas Distintas De Percibir Al Ser Humano

Índice

Concepción del hombre……...……………………………1

Describe semejanzas en el concepto del hombre San Agustín y Tomás de Aquino……………………………………………………………………………….1.1

Señala las diferencias en el concepto del hombre de San Agustín y Tomás de Aquino……………………………………………………………………….….1.2

Expresa conceptos como origen del hombre y la relación cuerpo y alma, la inmortalidad del alma…………………………………………………………1.3

Conceptos fe y razón....………….…………………………2

Señala la posibilidad o imposibilidad de relacionar los conceptos de fe y razón en el pensamiento de Agustín y Tomás de Aquino………………..…2.1

Describe el concepto verdad y sus características………………………....2.2

Realiza registros correspondientes a la evaluación describiendo sus experiencias de aprendizaje y aportando mejoras al proceso de aprendizaje…………………………………………………………………...…….2.3

Concepto de conocimiento………………………………3

Responde a las preguntas: ¿Qué es conocer?, ¿Qué es posible conocer?, ¿Cuáles son las características del conocimiento?, ¿Cuál es el fin último del conocimiento?.........................................................................................3.1

Señala semejanzas y diferencias conceptuales entre San Agustín, Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham…………………………………………….3.2

Señala si los autores logran trasmitir un mensaje efectivo haciéndolo pensar en la importancia de la conceptualización de términos como: hombre, fe, razón y conocimiento………………...……………………………3.3

INTRODUCCIÓN

Realizaremos una lectura sobre la filosofía de San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino y Guillermo de Occam, con el fin de conocer los puntos de vista de cada uno, basándonos en las formas distintas de concebir al ser humano; trataremos sus semejanzas y diferencias e intentaremos llegar a un concepto más completo. En Esta lectura hablamos de la manera en que ellos veían al hombre con relación a su alma y su cuerpo, y de qué forma se habían concebido con relación al Dios que creo al hombre.

También se retoman temas como la “Fe” y la “Razón si se puede hablar de la verdad de la fe o de la razón, o en un caso en particular si son una misma es decir si se puede trabajar con estos dos conceptos.

DESARROLLO

CONCEPCIÓN DEL HOMBRE

• Describe semejanzas en el concepto del hombre San Agustín y Tomás de Aquino

Ambos tenían un concepto de filosofía diferente, lo único en que se asemejaban era en el concepto de relación de fe y razón: donde ambos tenían prioridad de la fe sobre la razón. En el concepto de epistemología donde ambos tienen un concepto similar sobre el hombre que está capacitado para conocer por sí mismo las verdades con ayuda de la iluminación divina. Y el ultimo donde ambos tenían en cuenta que el hombre se divide en a El alma y el cuerpo.

• Señala las diferencias en el concepto del hombre de San Agustín y Tomás de Aquino

Ambos eran totalmente Opuestos. Por un lado San Agustín se convirtió al Cristianismo después de haber vivido muchos años como maniqueo, es decir, pertenecía a la Herejía llamada "Maniqueísmo" que profesaba la existencia de una entidad divina de bondad plena y una entidad divina maligna, y después de algunos años se transformo junto con su madre al cristianismo. Mientras que Santo Tomas perteneció siempre a la Escolástica cristiana. Otro aspecto que puedes tener en cuenta es que las bases filosóficas de San Agustín fueron plenamente Neoplatónicas, Poniendo como pilares de la filosofía agustiniana los modelos ideales, la idea de bien (que la identifico con Dios mismo), la independencia del alma (Y el espíritu en el caso de San Agustín) Y demás teorías Platónicas; Mientras que Santo Tomas, Que fue educado por escolásticos quienes enseñaban la filosofía realista del Aristotelismo, Adquiriendo entonces Santo Tomas ideas como la unión substancial (fundamental) de alma y cuerpo, el estudio del movimiento de los seres, El énfasis en los accidentes, causas y propiedades fundamentales de los Seres, Etc. Otro aspecto que puedes tener en cuenta es la sustentación de la no existencia del Mal: Para San Agustín era imposible su existencia porque Dios es bondad pura, y creo todo siguiendo el ideal de sí mismo, por tanto no puedo haber creado nada maligno en el mundo; Mientras que Santo Tomas Decía que la Existencia en sí mismo del mal no era posible, sino que El mal era sencillamente la ausencia del Bien.

• Expresa conceptos como origen del hombre y la relación cuerpo y alma, la inmortalidad del alma

El origen del hombre está compuesto por dos partes: El alma y el cuerpo, siendo el hombre propiamente su alma, da entender que está hecho como imagen de dios. El hombre, es la unión del cuerpo y del alma, el alma racional intelectiva, que realiza todas las funciones en su unión con el cuerpo, al que no considera cárcel del alma, ya que forma la parte superior y puede desempeñar la función de la forma inferior. Y sobre la inmortalidad del alma, se dice que el alma y el cuerpo están unidos, pero, eso no invalida la afirmación de que el alma es inmortal, pero, hay una parte donde santo tomas nos dice que el alma son potencias que dependen de un órgano corporal no pueden subsistir una vez que se destruye el órgano correspondiente; de otra forma nos dice según el entendimiento al no limitarse a un determinado tipo de formas que el alma no depende de un órgano, entonces, con esto puedo decir que el alma es inmortal, ya que puede subsistir una vez que el cuerpo se destruye.

CONCEPTOS FE Y RAZÓN

• Señala la posibilidad o imposibilidad de relacionar los conceptos de fe y razón en el pensamiento de Agustín y Tomás de Aquino

San Agustín nos decía que No hay límites entre la razón y la fe, son dos caminos válidos para acceder a la verdad que colaboran entre sí. Prioridad de la fe sobre la razón, ésta siempre debe supeditarse y someterse a la fe.

Santo Tomás nos decía Son dos caminos independientes, el conocimiento humano (la razón) es limitado, donde se encuentra el límite de la razón empieza el ámbito de la fe.

Prioridad de la fe sobre la razón. La razón es autónoma siempre y cuando sus verdades no contradigan a las de la fe

Por podemos percatar ambos coincidían en la prioridad de la fe sobre la razón, cabe la posibilidad de que lo que decían, hacían es un hecho.

• Describe el concepto verdad y sus características

Verdad: Agustín ya había identificado lo verdadero con aquello que es, y lo que es no es, para Tomás, otra cosa que el ente. A esto se le replica que lo verdadero y el ente son lo mismo en cuanto al objeto pero difieren en cuanto a la razón.

Características: Entendimiento con las cosas, referirse a una realidad, seria todo aquello con algún significado apropiado o inapropiado.

• Realiza registros correspondientes a la evaluación describiendo sus experiencias de aprendizaje y aportando mejoras al proceso de aprendizaje

Según mi punto de vista creo que la razón ayuda al hombre alcanzar la fe, o como ambos filósofos lo dicen pero de diferente forma, la fe y la razón son dos caminos en donde no hay límites para acceder a la verdad, y sobre la verdad es una realidad o hecho, cada concepto, y cada objeto.

CONCEPTO DE CONOCIMIENTO

¿Qué es conocer?

Saber el motivo del por qué las cosas, entender, tener una idea, la curiosidad que hay dentro de nuestra persona del tener información o conocimiento propio.

¿Qué es posible conocer?

Podemos conocer demasiadas cosas, empezando por nuestra familia, después sigue lo que nos rodea personas, naturaleza, el mundo.

¿Cuáles son las características del conocimiento?

FACTICO porque la fuente de información y de respuesta a los problemas de investigación es la experiencia. De la orden (1981) señala que la peculiaridad del conocimiento científico es la experiencia y su base empírica; los elementos que permiten investigar de forma fáctica.

RACIONAL Debido a que la ciencia utiliza la razón como vía fundamental para llegar a resultados. Bunge (1985) comenta que el conocimiento científico es racional porque sistematiza coherentemente enunciados fundados o contrastables, y el logro de una teoría o un conjunto sistemático y racional de ideas sobre la realidad.

CONTRASTABLE Porque permite una mayor fiabilidad del conocimiento, debido a que el conocimiento es comprobado en circunstancias variadas

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