Sentido De La Etica

La peculiaridad del lenguaje moral

Miguel Giusti, busca precisar las características de los juicios éticos o morales, ya que los conceptos pueden adoptar diferentes perspectivas. Es por ello, que hace mención a tres tipos de lenguaje: científico, estético y ético. El lenguaje científico se ocupa de la autenticidad o la falsedad de los conocimientos, y utiliza una metodología descriptiva o explicativa, que representa la realidad existente. Por otro lado, el lenguaje estético se ocupa de la belleza o la fealdad de la naturaleza o las creaciones humanas, y utiliza una metodología estéticamente apreciativa, es decir, nos permite distinguir entre lo bello y lo feo según la percepción de cada persona. Por último, el lenguaje ético o moral se ocupa de la bondad o la maldad de las acciones humanas, y utiliza una metodología estrictamente valorativa o prescriptiva, que se refiere a lo que debería ser, a la mejor manera de vivir.

El Paradigma de la ética del bien común

Muchos defensores del modelo ético hacen referencia a normas de la conducta personal y social en base al respeto y el desarrollo de valores de la propia comunidad, es decir, un bien común, que refiere como modelo de forma de vida considerado para todos los miembros de la comunidad. Según Aristóteles, a esto se le conoce como el paradigma de la felicidad, en la que todas las personas consideran como la finalidad última de la vida, pero no la asociamos con ella una misma manera de vivir. Muchos autores conciben explícita o implícitamente la vida moral entorno al respeto y valores de una comunidad. Por lo que se concluye que uno de los atributos más notorio del Paradigma es el sustancialismo, que alude a la consistencia, la materialidad y la uniformidad del ethos. La ética sustancialista define la mejor manera de vivir en relación a las costumbres e instituciones asignadas por la misma comunidad que comprenden al conjunto de normas y ritos que comparten en la vida comunitaria: la vida familiar, el ejercicio profesional, la economía, la actividad política, la relación con los demás, etc.

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