Teoria Del Conocimiento

DICEN SABER LA VERDAD SOBRE UN OBJETO PERO NO SABEN COMO LLEGAR A ESE CONOCIMIENTO, ES DE ESTA FORMA COMO JOHANNES HESSEN EN SU LIBRO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO INTENTA EXPONER ESTA PROBLEMÁTICA, PARA EL ESTA TEORÍA EXPLICA E INTERPRETA FILOSÓFICAMENTE EL CONOCIMIENTO HUMANO, QUE ESTA FUNDAMENTADO EN LA DETERMINACIÓN DEL SUJETO SOBRE EL OBJETO PARA CREAR UNA VERDAD SOBRE ESE OBJETO, PERO ES AHÍ DONDE ENTRAN A JUGAR 5 PROBLEMÁTICAS BIEN MARCADAS POR EL AUTOR QUE SE INTENTARÁN SOLUCIONAR EN LOS CAPÍTULOS. ¿PUEDE EL SUJETO APREHENDER EL OBJETO? ¿ES LA RAZÓN O LA EXPERIENCIA LA FUENTE Y BASE DEL CONOCIMIENTO? ¿QUIÉN DETERMINA A QUIEN EL SUJETO AL OBJETO O VICEVERSA? ¿ES POSIBLE OTRO CONOCIMIENTO A PARTE DEL RACIONAL QUE SE PUDIERA DESIGNAR COMO CONOCIMIENTO INTUITIVO (FORMAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO)? Y POR ÚLTIMO ¿QUÉ AFIRMA LA VERDAD DE ESE CONOCIMIENTO?

EN EL PRIMER CAPÍTULO SE TRATAN TRES TEMAS PRINCIPALES QUE INTENTAN CONTESTAR LA PREGUNTA ¿PUEDE EL SUJETO APREHENDER EL OBJETO?, QUE SON EL DOGMATISMO, EL ESCEPTICISMO Y EL CRITICISMO. EN EL PRIMERO DA POR SUPUESTA LA POSIBILIDAD Y LA REALIDAD DEL CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO, ES DECIR, EL SUJETO APRENDE DEL OBJETO. EL DOGMATISMO CENTRA TODO SU PENSAMIENTO EN LA RAZÓN HUMANO. ANTÍPODA A ESTE TEMA NOS ENCONTRAMOS CON EL ESCEPTICISMO QUE DICE QUE EL SUJETO NO PUEDE APREHENDER DEL OBJETO, ES DECIR, NO HAY UNA VERDAD, A FIN DE CUENTAS NO HAY UN CONOCIMIENTO. EN ÚLTIMO CASO SE HA HABLADO SOBRE CRITICISMO, QUE ES LA POSICIÓN INTERMEDIA PUES AL IGUAL QUE EL DOGMATISMO SOSTIENE UNA CONFIANZA PROFUNDA EN LA RAZÓN, ES POSIBLE EL CONOCIMIENTO DE UNA VERDAD, PERO AL MISMO TIEMPO REFLEJA UN PENSAMIENTO ESCÉPTICO QUE DESCONFÍA A ESE CONOCIMIENTO DETERMINADO. SIGUIENDO CON LA SOLUCIÓN A LOS PROBLEMAS SE GENERA EL SEGUNDO CAPÍTULO QUE SE BASA EN ¿ES LA RAZÓN O LA EXPERIENCIA LA FUENTE Y BASE DEL CONOCIMIENTO? EN DONDE TRES ÁMBITOS TOMAN PARTIDO EL RACIONALISMO, VE EN LA RAZÓN O LA EXPERIENCIA LA FUENTE Y BASE DEL CONOCIMIENTO? EN DONDE TRES ÁMBITOS TOMAN PARTIDA EL RACIONALISMO, VE EN LA RAZÓN LA FUENTE PRINCIPAL DEL CONOCIMIENTO HUMANO, EL EMPIRISMO, LA ÚNICA FUENTE DEL CONOCIMIENTO HUMANO, EL EMPIRISMO, LA ÚNICA FUENTE DEL CONOCIMIENTO HUMANO ES LA EXPERIENCIA Y EL INTERMEDIARIO QUE SON 2 INTELECTUALISMO Y APRIORISMO QUE SOSTIENEN QUE LA EXPERIENCIA Y EL PENSAMIENTO FORMAN JUNTAMENTE LA BASE DEL CONOCIMIENTO HUMANO.

SE SABE BIEN QUE EL CONOCIMIENTO ES LA RELACIÓN ENTRE SUJETO Y UN OBJETO, PERO NO SE SABE CUÁL DE LOS DOS ES EL PUNTO DE PARTIDA, MEJOR DICHO, EL CENTRO DE GRAVEDAD DE ESTA FORMA EN EL CAPÍTULO 3 SE DESARROLLA LA PREGUNTA ¿QUIÉN DETERMINA A QUIÉN EL SUJETO AL OBJETO O VICEVERSA? EL CAPÍTULO PRESENTA VARIAS SOLUCIONES QUE INTENTAN DAR EXPLICACIONES A LA CUESTIÓN, ESTAS SOLUCIONES SON PREMETAFÍSICAS Y METAFÍSICAS, EN EL PRIMERO SE DESARROLLA EL OBJETIVISMO, EL OBJETO ES EL DECISIVO ENTRE LOS DOS DEBIDO A QUE EL SUJETO TOMA DE ESTE LAS PROPIEDADES PARA CONSTRUIR UN CONOCIMIENTO DE ESTE,EL REINO DE LAS IDEAS O ESENCIAS ES EL FUNDAMENTO SOBRE EL QUE DESCANSA EL EDIFICIO DEL CONOCIMIENTO.

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