Teoria Del Conocimiento

La vida humana, cada vez más, ha venido siendo condicionada por el conocimiento. La mayoría de nuestras acciones, si es que no todas, se inician con un conocimiento previo y terminan también obteniendo un conocimiento. Esto es así desde las acciones más simples hasta las más complejas. Todo lo que hacemos supone de un conocimiento, entonces, el conocimiento humano es uno de los tópicos de mayor relevancia; sin embargo el conocimiento humano no es algo del todo obvio pero hay diversidad de complejas preguntas tales como: ¿Qué es conocer?, ¿con que facultades se conoce el ser humano?, ¿Qué es lo que captamos con el sentido?, etc. En el terreno del conocimiento, los sofistas desembocan en el relativismo y el escepticismo, como lo explicitan las ideas Especialmente de dos de ellos: Protágoras y Gorgias. Parménides y Heráclito fueron unos filósofos griegos que establecieron ciertas teorías que son contrarias acerca del movimiento y el ser. Sus teorías difieren por su forma de percibir o de analizar las cosas. Parménides utiliza la razón como herramienta del conocimiento mientras que Heráclito se basa a su vez en la sensibilidad. Parménides no usa los sentidos como objeto del conocimiento pues suscita que los sentidos nos engañan, que hace a la razón equivocarse. Si todo fluye y nada permanece siempre lo mismo, como dirá Aristóteles, interpretando a Heráclito, se deduce que no puede darse verdad alguna y, por consiguiente, ninguna ciencia. Sin embargo, Heráclito no es un agnóstico ni un relativista absoluto, pues dentro del fluir universal de las cosas admite algo firme: la armonía, el logos y la ley, El ser también es inmutable pues esto implicaría un cambio de estado del ser al no ser y esto es imposible pues el ser no puede no ser. Por esta misma razón Parménides afirma que el ser es inmóvil. Parménides concluye que el ser es perfecto. Dice que si no hay cambio no hay movimiento. Heráclito se opone a Parménides testificando que si hay movimiento. Este filósofo certifica que jamás nada es, las cosas siempre devienen. El afirma que las cosas son y no son al mismo tiempo. El conocimiento de las ideas de los sofistas procede principalmente de Platón y a él también se le debe, en mayor parte, el contenido peyorativo de ese nombre. En un principio, los sofistas eran intelectuales respetados que Deambulaban enseñando una serie de conocimientos, como dialéctica, Lógica, gramática y retórica. Según Sócrates los problemas humanos y combatió las ciencias puras; en esto es muy cercano a las ideas de Protágoras. Los estudios útiles para Sócrates se reducen al estudio del hombre y concluye que ese autoconocimiento es fecundo, pues da paso a verdades superiores y absolutas. Mientras tanto Platón En sus escritos, Platón deja ver que no existe un concepto único de verdad, por eso alude a una doble verdad: una verdad lógica y una verdad ontológica. Platón se considera fundamental solamente el concepto ontológico de verdad. En la noción de este tipo de verdad está presente Parménides, al considerar que lo que es verdadero debe ser algo inmutable, siempre idéntico a sí mismo; de aquí que, la verdad es eterna. A diferencia de Platón, Aristóteles abordará el problema del conocimiento humano; el pensamiento y el lenguaje del hombre; en las cuales descubre que existe una estructura perfectamente determinada, integrada por ciertos elementos y funciones elemental o primaria, que pueden ser estudiadas y descritas. Esos elementos últimos cree Aristóteles que son: el concepto, la proposición o juicio y el razonamiento. En la Edad media tenemos a Agustín de Hipona y tomas de Aquino planteando

...