YO ADENTRO, YO AFUERA

Estudiante: Luis Miguel Marín Restrepo

Curso: 10-01

Capítulo Tercero

YO ADENTRO, YO AFUERA

¿Puedo estar seguro realmente de alguno de mis conocimientos?

No, porque no puedo ni tan solo saber si todo lo que me han dicho es verdadero.

¿Es imaginable que me encuentre perpetuamente soñando o que sea engañado por alguna entidad poderosa y malvada?

Si fuera así, no seriamos conscientes de ello por lo que sería igual a nuestro mundo.

¿Por qué Descartes planteó estas hipótesis y las consideró parte de una duda metódica?

Dudar de cosas como estas en una manera de asegurar lo que sabe. Los filósofos intentan saber y comprobar lo que saben por sí mismos.

¿Era el mayor de los escépticos o el primero de los investigadores modernos, en busca de la certeza racional?

El primero de los investigadores modernos, ya que quería utilizar su escepticismo para poder llegar a la verdad, a la certeza racional.

¿Es indudable que «yo» existo o sólo es indudable la existencia de «algo», que podría ser impersonal y fragmentario?

Si hay alguna cosa de la que puedo estar seguro, es que yo existo, puede ser que no haya mares, árboles o incluso que no existan seres semejantes a mí, ya que si dudo, si sueño, si realizo algún tipo de acción en general, es debido a que existo.

¿Qué era el «yo» para Descartes?

Era una cosa pensante.

¿Qué entendía por res cogitans?

Algo que piensa, que puede soñar, dudar, razonar, equivocarse, percibir, por lo tanto para hacer estas cosas, debo de existir.

¿Es el «yo» una sustancia estable y personal o podría resultar tan sólo un efecto localizador del lenguaje?

Según Kant “yo” es un efecto localizador. La palabra “yo” se podría sustituir por “aquí y ahora” por ejemplo, “yo pienso” se puede decir como “se piensa aquí y ahora”.

Cuando practico la introspección. ¿Encuentro alguna vez un «yo» como cree Descartes o sólo percepciones como asegura Hume?

Yo creo que encuentro un conjunto de emociones, sensaciones, etc. a los que en su conjunto podríamos llamar “yo”. No hay una sensación concreta de la que podamos decir esto es la sensación yo mismo.

¿Es lo mismo ser consciente que ser autoconsciente?

Ser auto consciente es la capacidad de objetivar las sensaciones y la percepción de lo que sucede a mí alrededor  aquello de lo que soy consciente  y tenerlo en cuenta y vincularlo con otras sensaciones y percepciones.

¿Es mi cuerpo pura mente que percibe o tiene también una prolongación en el mundo de los objetos percibidos?

Tiene una percepción del yo en el mundo de lo percibido.

Visto desde fuera ¿Cuáles son los límites de mi «yo»?

Es mi cuerpo.

¿Por qué llamo «mío» al cuerpo?

Porque el cuerpo es un instrumento que comunica a la mente con el exterior a través de las acciones del cuerpo q llamo mío.

¿Soy mi cuerpo o tengo un cuerpo?

Soy mi cuerpo, se podría decir que es una relación el cuerpo percibe, y el significado que tienen para nosotros es lo que percibimos no lo realiza el cuerpo, sino la mente.

Si el alma tiene un cuerpo pero no es el cuerpo, ¿Qué lugar ocupa en él?

Se considera que el alma se encuentra en la conciencia en el cerebro, lo que podemos afirmar es que esta en nuestro interior.

¿Desde dónde ha llegado a él?

Ha llegado a él por medio de la vida.

Si el alma o la mente es el cerebro ¿Podemos decir que no sea más que el cerebro?

Eso sería el punto de vista si nos reducimos a una sola cosa.

Aunque no haya conciencia sin cerebro, ¿Tiene el cerebro las mismas propiedades que la conciencia?

No, porque el cerebro recoge información y la conciencia reflexiona y compara la información.

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