Chilam Balam

UNAM FES ARAGÓN ARQUITECTURA

ALAN JOSUE MORENO RODRÍGUEZ GPO.1851

CHILAM BALAM

El libro de los libros del Chilam Balam es una recopilación de diversos textos por sacerdotes mayas de distintas regiones. Su contenido es heterogéneo, no se trata de una historia con un argumento determinado, sino de una serie de noticias históricas, de cosmología, astronomía, medicina, ritos, y profecías. En estos libros se narran múltiples versiones de un mismo acontecimiento o leyenda y contienen, además, textos liricos.

Chilam significa "el que es boca"; es decir, el que profetiza; los chilames eran los sacerdotes que interpretaban los libros antiguos para extraer de ellos profecías, el conocimiento de los hechos futuros. Para los mayas, el arte de profetizar era posible porque creían que el tiempo era una sucesión de ciclos cósmicos y que los acontecimientos, dependiendo de estos ciclos, podían repetirse. Así, a los chilames se les consideraba intérpretes de los mensajes de los dioses.

Balam significa "jaguar" o "brujo", y es, en realidad, un nombre de familia. Se dice que Chilam Balam fue un taumaturgo, un sacerdote del pueblo de Maní que vivió poco antes de la Conquista y que tenía gran reputación como profeta. Cuentan que junto con otros sacerdotes, llamados Napuctun, Al Kauil Chel, Nahau Pech y Natzin Yubun Chan, predijo la llegada de una nueva religión; tras la C onquista, esto se interpretó como un aviso de la llegada de los españoles y del cristianismo.

Generalmente, las profecías se encuentran en los libros sagrados; de ahí derivó el llamarles genéricamente chilam balames. Cada poblado escribió su propio libro, por lo que existen chilam balames de numerosas poblaciones; entre ellas: Maní, Tizimín, Chumayel, Kahua, Ixil, Tekax, Nah y Tusik.

Aparte del Popol Vuh quiché perteneciente a las tierras altas de Guatemala, los libros del Chilam Balam son otro gran compendio de la primitiva mitología maya procedente de las tierras bajas de la Península de Yucatán. También fue traducido al latín en el periodo colonial. Éste toma su nombre del sacerdote-gobernante maya Chilam Balam, que profetizó la llegada de los españoles.

Existen varias versiones. Las más famosas son la de Tizimin, la de Chumayel, que toman el nombre de la ciudad de la que proceden. Cada libro del Chilam Balam lo guardaba el jefe, sabio o sacerdote de un pueblo o grupo. Para lograr su rápida identificación, al libro se le añadía el nombre de ese grupo. De ahí que tengamos, por ejemplo, un Chilam Balam de Chumayel. Además de éste han sobrevivido los de Maní, Tizimín, Laua, Ixil y Tusik. Al conjunto de estas obras se lo conoce bajo el título de "Los Libros del Chilam Balam". La mayor parte de los textos son de índole mística.

Otros contienen síntesis de relaciones de hechos, aunque también con un sentido indudablemente religioso. Otros son cronologías extremadamente sintéticas llamadas "Serie de los Katunes"; y hay también fórmulas simbólicas de iniciación religiosa. La última parte del manuscrito consiste, principalmente, en la transcripción de las profecías atribuidas al sacerdote Chilam Balam y a otros.

Es una de las obras más importantes de la antigua literatura maya, El libro de libros del Chilar Balam de chumayel, este libro fue encontrado por Audomaro Molina en el 1868 en un pueblo de Chumayel en el distrito de Tekax al sureste de Yucatán. Molina obsequió este maravilloso manuscrito indígena al Obispo e historiador Crescencio Carrillo Ancona.

Los mayas afirman que estamos viviendo el fin de la “era de la fe” y estamos comenzando a vivir en una nueva era, “la era del conocimiento,” a la cual los mayas denominaron la “era del itzá.” Es precisamente

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