La Sociedad Implantada
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Diplomado de Historia contemporánea de Venezuela UPEL-FRB.2013
La sociedad implantada criolla venezolana
Ensayo sobre la problemática de nuestra identidad.
Andreina Plaza
Febrero 2013
La sociedad venezolana es el resultado de una serie de transformaciones que se han venido dando a lo largo de su historia. Carrera Damas la define como una “sociedad implantada criolla”, para tratar de entender este planteamiento nos vemos en la obligación de estudiarla como el resultado de continuismos y de rupturas y verla desde diferentes puntos de vista, antropológico, social, político y hasta cultural.
En sus inicios, la sociedad venezolana estuvo compuesta de indígenas que poseían estructura definidas, gobernadas por un cacique que guiaba los destinos de su población. Con la llegada de los españoles y la unión de etnias, surge el mestizaje y con ella la implantación de nuevas doctrinas, costumbres e instituciones que vienen a suplantar las ya existentes. En este momento histórico, todavía no éramos venezolanos, comenzamos a ser súbditos de una monarquía que gobernaba nuestros destinos más allá del océano. Pero ¿a qué llamamos sociedad, quién es ese criollo, somos genuinamente venezolanos?
La sociedad debe ir ligada a leyes y estructura que le permitan evolucionar y alcanzar su desarrollo. Desde que se inicia el proceso de ruptura colonial, hubo venezolanos que lo tenían muy en claro, es por ello que en las ordenanzas de Gual y España podemos leer: “entre todos los habitantes habrá unión, constancia y fidelidad, y todos formarán la firme resolución de morir primero que abandonar la Justicia de esta causa” (art. 1ero) Con esto se puede deducir que dentro de los parámetros que imperaban para formar una sociedad debía existir ciudadanos por igual y así todos podían luchar por una causa en común.
Este proceso de conformación de nuestra sociedad se genera en diferentes etapas, en el que se pueden ver diferentes rupturas para alcanzar lo que somos hoy en día. En primer lugar los indígenas, o ¿verdaderos criollos? Dueños de estas tierras y arrasados por un “extraño hombre blanco y sus enfermedades”, reconocidos posteriormente por Pablo III, en su bula Sublimis Deus: “…determinamos y declaramos por las presentes letras que dichos Indios pueden usar, poseer y gozar libre y lícitamente de su libertad y del dominio de sus propiedades, que no deben ser reducidos a servidumbre…” la libertad queda entonces determinada por la autoridad quien decide sobre los inferiores.
Pronto este hombre se une con otro, dando origen a ¿otro criollo? Que fue menospreciado dentro de un concepto de “sociedad” que equivalía a la condición de sangre y color
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