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La reforma Liberal en Guatemala representó una gran época de cambios, pero no todos fueron positivos para la gran mayoría de la población, solo sirvió para cambiar el mando de país.


Enviado por   •  13 de Marzo de 2017  •  Documentos de Investigación  •  4.105 Palabras (17 Páginas)  •  443 Visitas

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La reforma Liberal en Guatemala representó una gran época de cambios, pero no todos fueron positivos para la gran mayoría de la población, solo sirvió para cambiar el mando de país. Los indígenas fueron expropiados de sus tierras y muchos fueron tildados como esclavos , tal es el caso del Reglamento de Jornaleros, que literalmente era un permiso especial para obligar a las personas a trabajar, aun en contra de su voluntad, y al servicio de gente extranjera o ricos del país.

Entre las cosas aplaudibles fue debilitar el poder religioso que había en el Estado de Guatemala, garantizar la educación obligatoria y laica, la creación de los tres poderes del Estado. La creación del Ejercito en un principio fué para sembrar el terror en los ciudadanos que no estuvieran de acuerdo con las ordenes presidenciales, ya que en el solo pertenecían gente de la alta sociedad.

El jornalero trabajador que lucha por el sostén de la familia persona que se dedica al trabajo como normalmente conocemos en el CAMPO, estas personas por su preparación académica le es complicado comprender la lectura y redacción de teoría.

Pero a pesar de gran labor que realizan surgió un reglamento de jornalero esto se dio para que el desempeño laboral tuviera su beneficios en cualquier empresa agrícola o industrial. Todo esto inicia por parte del gobierno para que el jornalero trabaje y sus hijos fueran obligados a el primer centro educativo que brindo en ese entonces el gobierno. Ahí inicia la constitución quien viene a determinar las leyes en el periodo de Justo Rufino Barrios para el bienestar empresarial y laboral. Ya que a través de los jornaleros las fincas eran productivas por lo que se vio obligada a realizar una infraestructura para la fuerza de la producción. Mejora directamente el nivel y calidad de vida: por ejemplo, viajes más seguros y confortables, mejores comunicaciones y más rápidas, reducción de enfermedades, etc. Si tenemos bien definido que es INFRAESTRUCTURA y sus beneficios, me pregunto ¿dónde está la infraestructura del país?, Guatemala sigue siendo un país en vías de desarrollo, a pesar del potencial que tiene.

Reforma Liberal

La revolución liberal de 1871 a 1898 fue un proceso revolucionario ocurrido en Guatemala, de carácter liberal, que causó un cambio en la política de este país,

El 3 de junio de 1871, García Granados llegó con sus tropas a Patzicía, departamento de Chimaltenango, donde levantaron el Acta de Patzicia desconociendo al gobierno de Vicente Cerna y Cerna.

Vicente cerna Sandoval fue derrocado por el líder Miguel García Granados, con apoyo de Justo Rufino barrios.

Se da la Independencia de Centro américa.

Se crea el ejecito de Guatemala, que sólo estaba formado por hijos de personas adineradas y descendientes españoles con el fin de reprimir al pueblo.

Se creó la Escuela Politécnica para la formación de oficiales y solo la clase noble podía acceder a ella.

La educación para a ser gratuita publica obligatoria y laica.

Se crean los tres poderes del Estado; Poder Ejecutivo conformado por el presidente, el ejército y la policía, Poder Legislativo y Poder Judicial.

Se estableció la actual bandera y escudo de Guatemala, ya que antes de ello la bandera componía una unión Centroamericana.

Se decreta libertar de culto y de prensa, supresión de órdenes religiosas y pago de diezmos.

Incremento del cultivo de café mediante la explotación laboral.

Creación de la Carta Magna que duró hasta 1944, código civil y penal, ley de jornaleros.

Para la población indígena representó trabajo forzado, enfermedades, discriminación, racismo y muerte, estableciendo un sistema semifeudal.

Instalación de vía férrea en el país, siendo la primera vía de Puerto San José a la Capital, creación de los departamentos de Jalapa, Retalhuleu, alta y Baja Verapaz, Quiché y Zacapa.

Se establecieron los límites territoriales con México.

Barrios legalizó el despojo de las tierras comunales de los campesinos.

Positivismo

Afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del método científico. Podemos decir que es la doctrina que se niega admitir otra realidad que no sean los hechos e investiga las relaciones de los hechos entre sí.

Auguste Comte (1789-1817) formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. Comte presenta a la historia humana en tres fases:

Fase teológica o mágica: el hombre explica los fenómenos mediante seres sobrenaturales, se puede decir que fue la época en la que las personas creían que todo era mágico o también se llama como la infancia de la humanidad.

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Fase metafísica o filosófica: en este estadio el hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora comienza razonar, se busca el porqué de las cosas.

Fase científica o positiva: el hombre ahora se dedica a estudiar las leyes de los fenómenos y surge el conocimiento. . Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico. Organiza las ciencias jerárquicamente por su complejidad.

Neoliberalismo

El neoliberalismo –también llamado nuevo liberalismo– es la corriente económica y política capitalista, inspirada y responsable del resurgimiento de las ideas asociadas al liberalismo clásico o primer liberalismo desde las décadas de 1970 y 1980. Los defensores del neoliberalismo apoyan una amplia liberalización de la economía, el libre comercio en general y una drástica reducción del gasto público y de la intervención del Estado en la economía en favor del sector privado, que pasaría a desempeñar las competencias tradicionalmente asumidas por el Estado.

Originalmente el neoliberalismo era una filosofía económica surgida entre los eruditos liberales europeos en la década de 1930 que trataban de encontrar un «tercer camino» o un «camino entre medias» de la disputa que en ese momento se libraba entre el liberalismo clásico y la planificación económica

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