Representaciones escultóricas de deidades de la lluvia en México Prehispánico
Tayde Macías LozanoResumen15 de Febrero de 2016
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Representaciones escultóricas de deidades de la lluvia en México Prehispánico
María Fernanda González Macías
Enero- junio 2015
Contenido
Introducción
1.1. Alcances 4
1.2. Objetivos 4
Escultura de Tláloc en el Altiplano Central
2.1. Contextos histórico, social y cultural 5
2.2. Estilo 5
2.3. Contenido 6
2.4. Forma 7
2.5. Materiales y técnicas 7
2.6. Experiencia estética 7, 8
Mascarón de Cocijo en Oaxaca
3.1. Contextos histórico, social y cultural 8
3.2. Estilo 8, 9
3.3. Contenido 9
3.4. Forma 10
3.5. Materiales y técnicas 10
3.6. Experiencia estética 11
Tláloc en la Costa del Golfo
4.1. Contextos histórico, social y cultural 11, 12
4.2. Estilo 12
4.3. Contenido 13
4.4. Forma 13
4.5. Materiales y técnicas 13, 14
4.6. Experiencia estética 14
Escultura maya de Chac Mool
5.1. Contextos histórico, social y cultural 14,15
5.2. Estilo 15
5.3. Contenido 15, 16
5.4. Forma 16
5.5. Materiales y técnicas 16
5.6. Experiencia estética 16, 17
La escultura en el Occidente 17
Conclusiones 17, 18
Índice de imágenes 19
Referencias citadas 20, 21
Introducción
La escultura es una rama de las artes plásticas que se caracteriza por el uso de herramientas que cuentan con la cualidad de la tridimensionalidad, el hombre ha recurrido desde sus inicios a esta técnica de la plástica con una cantidad extensa de finalidades, empezando con la de cubrir la necesidad de expresarse. A lo largo de los siglos se desarrollaron distintas culturas, lenguas y civilizaciones en diferentes regiones, y el arte Mesoamericano estaba íntimamente vinculado a las experiencias religiosas, es por esta razón que los dioses mesoamericanos representaron diferentes elementos de la naturaleza y las actividades humanas y las figurillas y esculturas formaron parte fundamental de las ceremonias y rituales.[1]
Dentro de este ensayo, dividiremos dichas regiones en cinco, que son conformadas por el Altiplano Central, Occidente y Norte, Oaxaca, la Costa del Golfo y la Zona Maya; esto con el fin de facilitar el análisis de las piezas escultóricas desarrolladas en cada estilo.
El objetivo es identificar las características de las diversas representaciones escultóricas que existieron y fueron evolucionando en las diferentes regiones de Mesoamérica sobre las deidades de la lluvia, abarcando desde el contexto geográfico, social y cultural, para hacer conciencia del desarrollo del arte de acuerdo a sus significados y reflexionar sobre el significado de las variantes dentro de ésta parte de la escultura; es necesario hacer un análisis formal sobre las piezas seleccionadas para cada región con la finalidad de entender la plástica a través de una concepción compleja de una sociedad antigua con un contexto histórico muy rico en cultura.
Escultura de Tláloc en el Altiplano Central
Contextos histórico, social y cultural
[pic 1]
Fig. 1. Altiplano Central en Mesoamérica
Se encuentra ubicado en la que fue la zona del Altiplano Central, la escultura de Tláloc que analizaremos, fue encontrada en un área de arqueología conocida como los Manantiales de Chapultepec en la actual ciudad de México, donde se encuentran evidencias de restos de arquitectura y arte con características de los mexicas. [2]
Estilo
El rostro mantiene la configuración que va a permanecer a lo largo de toda Mesoamérica en las diferentes versiones de dioses de la lluvia, que son los grandes círculos alrededor de los ojos, llamados anteojeras.[3] Esta escultura cuenta con otros elementos que también son clásicos y repetitivos en las representaciones de Tláloc de los mexicas como la banda terminada en volutas a los extremos, y los dientes puntiagudos y largos como los de la serpiente. También cuenta con un tocado en la cabeza, mucho más sencillo, es decir, con menos ornamentos que los que suelen representarse en otras zonas de Mesoamérica.
Contenido
La traducción del nombre de Tláloc es tan diversa, pero siempre va relacionado con la lluvia y la abundancia sobre la Tierra. La escultura en piedra era una parte importante de la habilidad escultórica de los mexicas, la gran variación de figuras representando deidades estaban hechas en este material, sin embargo también existían figuras de dioses en madera y semillas que eran menos sofisticadas. En algunas ocasiones, las deidades no eran representadas con el conjunto "convencional" de atributos iconográficos, no contaban con todos los accesorios o ciertos rasgos que permiten identificarlos, existían variaciones e incluso derivaciones de deidades, como los ayudantes de éstas deidades. "Las representaciones de deidades agrícolas o de los dioses de la lluvia, eran tan abundantes que parecen haber sido producidas en serie", esto con el fin de que los macehuales (la clase trabajadora), pudiesen poseer una de estas figuras para sus hogares o santuarios. [4] La piedra en el Altiplano Central y en la gran mayoría de Mesoamérica se utilizó para plasmar lo sublime, los dioses más importantes, como lo era el dios de la lluvia. Se llegaban a combinar elementos del jaguar y la serpiente emplumada en algunas representaciones, pero fundamentalmente entorno a Tláloc, evidencia del cambio en el proceso social y religioso del Altiplano Central. [5]
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