AUTORES PUNTOS DE VISTA

AUTORES PUNTOS DE VISTA

Weber La acumulación, el culto del oro implica ascetismo, renuncias y sacrificios. El ahorro, la frugalidad, el desprecio de los placeres terrenales, temporales y pasajeros es la caza del tesoro eterno. Acumular dinero es algo estrechamente ligado al puritanismo inglés y al protestantismo holandés.

Epicuro Niega que el comportamiento humano obedezca al mismo determinismo que rige el comportamiento de los cuerpos físicos

iluministas Consideran ecolásticas cualquier teoría en ciencias humanas cuyo objeto no fuese comprender al hombre-naturaleza, y cuyo fin no se oriente a aumentar su gozo. Creen que los deseos naturales del hombre son moralmente buenos porque están avocados hacia la bondad, la belleza y la verdad

Rousseau Dice que el tema central de la psicología social son las relaciones conflictivas existentes entre la naturaleza humana y cultural

Malthus Advierte que la actividad sexual no sirve para ni para la acumulación del capital ni para el aumento de las destrezas técnicas. Concluye que instinto y vicio son una misma cosa. Afirma que quien viva como si el sentido de la existencia fuese el placer, está mal equipado para mantenerse vivo y para reproducirse en una sociedad fundada en el trabajo y la continencia,

Marx Consideró metafísica la hipótesis del doble tipo de crecimiento, aplicado a todas las poblaciones y a todos los recursos. La sobre población es un fenómeno histórico relativo, para el sobrepoblación era sinónimo de pobreza y ésta está determinada por el desarrollo del trabajo en cada forma de producción. Los límites de la población, son los propios límites de la población que pueden usarse como fuerza de trabajo el sistema productivo.

Citando a Epicuro dice que lo que pasa en el alma humana no puede ser valorado por referencia a reglas promulgadas por los dioses indestructibles que ha fingido nuestra mente, sino por relación a la voluntad de Prometeo de transformar la debilidad, el temor y la necesidad de nuestro estado terreno

Durkheim En su versión funcionalista, todo hecho social debe tener como antecedente otro hecho social.

La (cosa) social la define negativamente, mediante el rechazo de otros objetos cuyos efectos sobre la vida social no son constantes, dice que la cosa social es exterior al individuo y en tal sentido opuesto a sus creencias personales es invariante. Expulsa de las ciencias sociales lo afectivo, lo opcional, lo particular, lo introspectivo.

Simmel

Versión formalista, las formas sociales preceden a los contenidos sociales. Es el responsable de la separación entre deseo y verdad, afirma que ni el amor, ni la necesidad, ni la religiosidad son de carácter social. Menciona que las formas son como las nuevas verdades platónicas eternas

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